第139章（第2页）

”

苏轼的文章里，围绕的是“养气”。

因大气有压，故而真正的“浩然正气”，并非寻常就能得到的。

需要经过千锤百炼，抵挡无处不在的“压力”，方能成就真正的“大之气”，成就一个人的器量。

不得不说，苏轼写文当真酣畅，让人读之胸腹都为之一舒。

只是这样的论调，和他们的“天理”说，大不相同。

苏轼重人情，而他二人所学重的是“理”。

若“大气压力”真的辩无可辨，是天地本就存在的东西。

那他们的“理学”，又该如何对其进行解析呢？

程颐若有所思的点了点头：“《日新报》上的小论，也是循序渐进。

先有元气、浊气之分，再有碳气之毒，现在又到了大气之压。

看来除了梦溪生之外，还有人在研究大气，似乎想将之推为显学。

吾等的理学，不可落于人后。

”

这是“天理”的一环，是“道”的根本，任何学派都要重视。

尤其他们所学的还是“理学”，岂能甘洛人后？

“过些日，叔父就要返京。

兴许能同他探讨一二。

”程颢捻须道。

他们的叔父张载被天子召唤，要从渭州返回京城。

有御史中丞吕公著和环庆路经略使蔡挺力荐，应当也能受重用。

这当然是好事，更重要的是，张载精研“气学”，怕是当世对于“气”了解最深之人。

他们最近也有频频寄报纸过去，想来张载对于这些气学上的发现，也该有新的认知和见解。

这等经学，光看看小论、文章是不够的，还是要跟大儒探讨才行。

原本就足够震撼的“大气压力”之说，有了苏轼那篇《气论》的推波助澜，更是在士林中引起了轰动。

连天子都忍不住召了甄琼问对。

甄琼哪会客气，有样学样给天子演示了几种大气压力的表象。

赵顼看得目瞪口呆：“这大气当真如此厉害？那人身上为何无所觉呢？”

“官家也瞧见了，唯有差异才会显出压力。

杯中无气，或是满溢热气时，大气之巨力便会作用其上。

就如吾等炼丹，若是密闭太严，炉中又有水汽，便容易炸炉。

”甄琼也是仔细想过这气压的，也很容易跟之前的炸炉联系在了一起。

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