第302章 不和谐的杂音
星尘带领的考察小队，如同最谨慎的考古学家，开始在“启明星”
文明光鲜亮丽的外表下，进行小心翼翼的挖掘。
他们借助墨羽的“叙事层干涉模型”
进行大数据筛查，同时将阿阮那些看似无用的“混沌造物”
作为探测针，悄无声息地释放到社会的信息流中。
很快，他们捕捉到了一些不和谐的“杂音”
——极少数被称为“疯子和梦想家”
的个体，他们被统称为“觉醒者”
。
“杂音”
的浮现
模型锁定了几位目标。
其中最典型的是一位名叫韩昭的历史学者。
他穷尽一生研究本文明的古代神话，却固执地提出一个“神话冗余论”
，认为现有官方史书之外大量被斥为“荒诞不经”
的民间传说和残缺壁画，可能蕴含着被刻意遗忘的、文明早期更复杂多元的发展可能性。
他的论文无法通过学术审核，他的讲座门可罗雀，同事们私下议论他“钻牛角尖钻魔怔了”
。
他甚至会在某些历史遗迹前产生短暂的既视感（déjàvu），仿佛“看见”
过与教科书记载截然不同的场景片段，这种主观感受更被当作精神压力的症状。
另一位是名叫艾拉的年轻艺术家。
她的画作充满了不和谐的几何结构和矛盾的光影，试图表达一种“被设定好的不真实感”
。
她说自己常有一种错觉，仿佛生活在一部宏大却无声的戏剧中，自己能隐约“听到”
幕后导演的提示音，却无法看清剧本的全貌。
她的作品被艺术评论界贬为“故弄玄虚的谵妄之作”
，画廊拒绝展出，家人则忧心忡忡地带她去看心理医生，诊断结果是“轻度现实解体障碍”
。
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