道德眞经集注杂说卷上 长六（第9页）

弊不至於败乱天下然则二子之学其所

以失之而至此者何也学之不详毫厘之

差或致千里见栾城集

陆陶山农师曰自秦以来性命之学不讲於

世而道德之裂乆矣世之学者不幸蔽於

不该不偏一曲之书而日汩於传注之卑

以自失其性命之情不复知天地之大醇

古人之大体也予深悲之以爲道德者关

尹之所以诚心而问老子之所以诚意而

言精微之义要妙之理多有之而可以啓

学之蔽使之复性命之情不幸乱於传注

之卑千有余年尚昧故爲作传以发其旣

昧之意虽然圣人之在下多矣其着书以

道德之意非独老子也盖约而爲老子详

而爲列子又其详爲庄子故予之解述列

庄之详合而论之庶几不失道德之意见经

继

延平先生罗从彦仲素曰老子之书孔子未

尝誉亦未尝毁盖以谓誉之则後世之士

溺其和光同尘之说而流入於不羁毁之

则清静爲天下正之论其可毁乎旣不誉

又不毁其可不略言故止谓窃比於我老

彭见罗先生语録

或问龟山杨文靖公时曰说者谓老彭乃老

氏与彭籛非谓彭之寿而谓之老彭也然

老氏之书果述而不作信而好古乎答曰

老氏以自然爲宗谓之不作可也见龟山集龟

山曰私意去尽然後可以应世老子曰公

乃王见语録

荥阳吕公希哲尝大书治人事天莫若啬於

前坐壁上云修养家以此爲养生要术然

事事保谨常令有余持身保家安邦之道

不越於此不止养生也见吕氏杂録

王子韶圣美言庄子不能窥测列子列子不

能窥测老子荥阳公答云庄子而不能窥

测列子则孰能窥测列子列子而不能窥

测老子则孰能窥测老子故善窥测列子

者莫如庄子善窥测老子者莫如列子见吕

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