道德眞经集注杂说卷上 长六（第14页）

又曰老子曰知常曰明处世之人止知昼

夜是常而人如故出世之人以生死爲昼

夜又知生死是常而性如故是以明心坦

然视生死而无怖见耄智余书

旴江李泰伯曰韩退之有言老者曰孔子吾

师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也

爲孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦

曰吾师亦尝云尔佛之说吾不能详曾子

问老子列传则有问礼之事史未足尽信

礼记经之属也亦有妄乎见退居类稿

嵩山景迂生晁说之曰伏羲文王周公赞易

之後惟老氏得易之变通屈伸知柔而贵

虚务应而不得殷勤以立言幸乎此书之

存也又曰王弼注老子道德经二篇眞得

老子之学欤盖严君平指归之流也其言

仁义与礼不能自用必待道以用之天地

万物各得其一岂特有功於老子哉九百

学者盖不可不知乎此也又曰弼知佳兵

者不祥之器至於战胜以丧礼处之非老

子之言乃不知常善救人故无弃人常善

救物故无弃物独得诸河上公而古本无

有也赖傅奕能辨之尔见本集

李昭玘曰鬼谷韩非之书推本道德时近玄

旨二子安足知老子哉其言适中尔见栾静先

生集

西台毕仲游曰老子曰失道而後德失德而

後仁失仁而後礼礼者道之华而乱之首

也夫谓礼爲道之华而乱之首则某所未

学然礼者固仁义之次而道德之下也後

人不能以礼治天下一寓之於法则法者

又礼之次而仁义之下也见本集

眉山苏籀颍滨文定公之孙也记其遗言曰

公爲籀讲老子数篇曰高於孟子二三等

矣又曰言至道无如五千文又曰公老年

作诗云近存八十一章注从道老聃门下

人盖老而所造益妙録録者莫测矣并见遗言

道德眞经集注杂说卷上

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