道德眞经集注卷之十七 长三（第5页）

法也人之自然也则含哺而嬉乎淡泊鼓

腹而游乎混茫虽百年之殂而不知老之

将至此顺化之民也今乃法令滋彰动入

死地是使民常畏死夫民畏死则偷安其

生偷安其生者未有不先兴奇变奸诈之

心而矫其法也奸诈生而祸乱作则吾主

司者得专执而杀戮之欲其奸诈絶踪而

谁敢犯之者

颍滨苏辙曰政烦刑重民无所措其手足

则常不畏死虽以死惧之无益也民安於

政常乐生畏死然後执其诡异乱群者而

杀之敦敢不服哉

达眞子曰民之所畏者莫甚於死然所动

者以爱慾所适者以情累所以动之死地

是谓常不畏死也以道言之则常不畏死

奈何以死焉惧乎言虽惧亦无如之何也

陈象古曰奇邪也今以其不畏死故不敢

任杀

黄茂材曰此有司之事非老子可得而代

其任独孔子爲鲁司寇七日而诛少正卯

其他奇行之民固亦不少

常有司杀者杀而代司杀者杀是代大匠斲

夫代大匠斲希有不伤其手矣

御注曰上必无爲而用天下下必有爲而

爲天下用不易之道也代司杀者杀代大

匠者斲是上与下同德倒道而言迕道而

说人之所治也安能治人文王罔攸兼于

庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫爲是故也

颍滨苏辙曰司杀者天也方世之治而诡

异乱群之人恣行於其间则天之所弃也

天之所弃而吾杀之则是天杀之而非我

也非天之所杀而吾杀之是代司杀者杀

也代大匠斲则伤其手代司杀者杀则及

其身矣

清源子刘骥曰然司杀者造化也万物之

自生自杀有造物者主之不假人手若以

人爲代造化生杀是犹代大匠斲也代斲

且不免伤况代杀乎

民之饥章第七十五

民之饥以其上食税之多也是以饥民之难

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