第258章 归乡

每日傍晚，青文和张岳都会抱着新写的时文，到甲班讲堂旁的厢房找陆先生批改。

鹿鸣总是和陆先生在一块，那间厢房现如今收拾得窗明几净，屋内也暖融融的。

“先生，药我熬好了在炉子上温着。”

鹿鸣低声提醒，手里利落地将桌上的书卷理齐。

“嗯。”

陆先生应了一声，忍不住轻咳了两下。

他看过面前两篇时文，问：“张岳，你昨日论‘君子不器’，开篇引《尚书》‘惟精惟一’。

我且问你，此句在《尚书》何处？上下文为何？”

张岳答：“出自《大禹谟》。

上下文是‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’。”

“背得挺熟。”

陆先生话锋一转，“那你将‘惟精惟一’解为‘专精一艺’，与‘君子不器’之‘不器’，岂不矛盾？

君子究竟该‘专一’还是该‘不器’？”

张岳思索片刻道：“学生以为……‘惟精惟一’是治学做事的态度，需专心深入；

‘君子不器’是君子胸怀气度的境界，不应自我设限。

二者……似乎并非同一层面。”

“似乎？”

陆先生挑眉，“那你文章中将二者并列对举，是何用意？

是觉得它们说的是一回事，还是觉得可以互相印证？”

张岳老实道：“学生……学生是觉得引经据典显得文章厚重，未及深思其中义理是否全然相通。”

“坐下。

文章不是典故堆砌，引一句，便要知道这句的斤两，知道它能否撑起你的道理。

下次再引，先自问三遍：此句本意为何？与我所论合否？有无更好的句子？”

“学生记住了。”

张岳心悦诚服。

陆先生提笔在他稿纸上勾画，边改边道：“此处转折生硬……这个‘夫’字多余……结尾乏力。”

批完张岳的，他看向青文：“你的文章，论‘民为邦本’。

引了《尚书》‘民惟邦本，本固邦宁’。

我且问你，此句在《尚书》中，是谁对谁所言？在何种情境之下？”

青文沉声道：“是《五子之歌》中，太康失国后，其弟五人所作之歌中的一句。

是追述大禹训诫，在丧乱之后反思政事。”

“好。

那你说说，在此情境下，此句重点在‘民为本’，还是在‘本固’？或者说，为何要在歌中强调‘本固’？”

青文思索道：“既已失国，民散邦危，此时强调‘本固’，意在指出祸乱根源在于本末倒置、未能固本。

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