第112章 与传教士的科学辩论

康熙三十年春，京城迎来一场罕见的日偏食。

钦天监早在一月前就推算出食甚时刻为辰时三刻，康熙特意带着文武百官和皇子们前往观星台观测，刘阳明因曾提出“日月食原理新解”

，也被特邀同行。

观星台上，钦天监监正李淳风后人李修手持浑天仪，紧张地盯着日影。

辰时三刻已到，太阳却只是边缘泛起微光，丝毫没有食甚的迹象。

百官窃窃私语，康熙的脸色渐渐沉了下来：“李修，为何与推算不符？”

李修额头冒汗，跪倒在地：“回皇上，臣……臣不知为何，按《崇祯历书》推算，食甚应在此刻，可……”

“哼，《崇祯历书》本就掺了西方谬误，如今看来果然不可信！”

一个金发碧眼的传教士走上前，操着略带生硬的汉语说道。

他名叫利玛窦（注：此处为虚构同名角色，致敬历史人物），是三年前来到京城的耶稣会传教士，精通西方天文历法，常以“西方科学更优”

自居。

“皇上，臣用西方‘地心说’推算，此次日偏食甚应在辰时四刻，误差不超过一刻。

若用西方历法，绝无此等差错。”

“地心说？”

刘阳明眉头微皱，上前一步，“利玛窦先生，您认为地球是宇宙中心，日月星辰绕地球转动？那为何金星会有盈亏现象？为何木星有四颗卫星？”

利玛窦脸色一变，显然没料到这个“异世来的官员”

竟懂西方天文：“金星盈亏不过是大气折射所致，木星卫星更是无稽之谈！

刘大人怕是被异世的‘异端邪说’误导了！”

“非也。”

刘阳明从怀里掏出一张手绘的《太阳系简图》，展开在观星台上，“这是臣根据异世观测绘制的太阳系——太阳是中心，地球和其他行星绕太阳公转，地球同时自转，所以才有昼夜交替和四季变化。

日偏食的原理，是月球运行到地球与太阳之间，遮挡部分日光所致。

此次观测误差，是因《崇祯历书》未考虑地球公转轨道的偏心率，而西方‘地心说’同样存在缺陷，唯有结合中西历法，才能精准推算。”

百官哗然，李修更是难以置信：“地球绕太阳转？这……这违背‘天圆地方’的祖制啊！”

利玛窦也摇头：“刘大人此说毫无根据！

圣经中明确记载地球是宇宙中心，岂能质疑？”

“科学不唯祖制，不唯典籍，唯实证尔。”

刘阳明转向康熙，“皇上，臣恳请用实验证明。

臣已让陈默制作了‘简易望远镜’，可用它观测金星盈亏和木星卫星；同时，臣可现场推算下一节气的太阳高度角，与浑天仪测量结果比对。”

康熙来了兴致：“准奏！

速将望远镜拿来！”

片刻后，陈默捧着一个用水晶镜片和铜管制成的望远镜跑上观星台。

刘阳明接过望远镜，对准西方天空：“利玛窦先生，您请看金星——此刻它呈弦月状，正是公转位置所致；再看木星，旁边四颗亮斑便是它的卫星。”

利玛窦半信半疑地接过望远镜，当看到金星的弦月形状和木星旁的卫星时，脸色瞬间煞白。

他反复观测多次，终于放下望远镜，神色复杂：“这……这确实是事实，可圣经……”

刘阳明轻声道：“圣经是信仰的指引，科学是自然的规律，二者并不矛盾。

就像大清的祖制是治国之本，而科学历法是民生之需，可并行不悖。”

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