洁身自好 从汨罗江的兰草到写字楼的白衬衫零年守心之道（第5页）

他在《归去来兮辞》里说“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”

——发现自己的本心被官场的“形”

（规矩、利益）奴役，才明白“洁身自好”

比当官更重要。

回到乡下，他的日子很苦：“夏日长抱饥，寒夜无被眠”

，但他看着院子里的菊花，写“采菊东篱下，悠然见南山”

，眼里有光。

有人劝他“再去当官吧，至少能吃饱饭”

，他指着菊花笑：“你看这花，长在野地里，不施肥不浇水，不也开得好好的？”

陶渊明的“洁”

，是与世无争的通透：我斗不过浊流，但可以选一条干净的小溪自己走。

23周敦颐：在官场上养莲的哲学家

北宋的官场，不缺贪官污吏。

王安石变法时，新旧党争得你死我活，官员们要么站队新党踩旧党，要么投靠旧党骂新党。

周敦颐却像个“局外人”

：当虔州通判时，上司程珦想拉拢他，他说“公事公办，私事免谈”

；当郴州知州时，有人送黄金贿赂，他原封不动退回去，附了张纸条：“吾乃濂溪先生，非贪墨之徒。”

他最有名的，是写了《爱莲说》。

在庐山西林寺的池塘边，他看着莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

，突然悟了：“莲，花之君子者也。”

这哪里是写莲，分明是写自己——在官场的“淤泥”

里，保持“不染”

的本心；在权力的“清涟”

里，守住“不妖”

的本分。

有一次，他的学生程颢、程颐问他：“老师，您总说要学莲花，可官场这么脏，您不觉得累吗？”

周敦颐指着池塘：“你看莲的根，扎在泥里，却把脏东西挡住，只吸收干净的水——人也一样，心有定见，就不怕泥脏。”

周敦颐的“洁”

，是和光同尘的智慧：不逃避浊世，但在浊世里修一道“过滤网”

。

24于谦：把“清白”

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