第221章 和合共修

妙音谷内，随着“居士”

身份的明确与僧俗二众共修格局的奠定，一种更深层次的秩序与活力悄然萌发。

昔日里，净源、净坚等七位僧伽与阿山夫妇、三位流民信众之间，虽和睦共处，却总似有一层无形的隔膜，那是出家与在家、专修与俗务之间未曾言明的差异。

如今，这层隔膜被妙光王佛“僧俗和合，犹如车之两轮，鸟之双翼”

的开示所消融，取而代之的是一种各安其位、各司其职、相辅相成的清晰图景。

晨曦微露，薄雾尚未完全散去，谷中的一日已然在井然有序中开启。

僧伽们率先起身，于溪边简单盥洗后，便齐聚在妙光王佛静坐的巨岩之下，进行每日雷打不动的早课禅修。

此刻，他们不再是各自散修，而是作为一个整体——僧团。

在净源的带领下，七人依序盘坐，身形端正，气息渐趋合一。

所修内容，仍是妙光王佛日前所授的“安般念”

，观察呼吸出入，觉照心念生灭。

但氛围却与以往不同，一种集体的、沉静的力量在七人之间流转，彼此虽无言，却仿佛能感受到对方心念的沉浮与安止，这是一种初具雏形的“僧伽和合”

之力。

妙光王佛静坐于前，并未多言，其存在本身就如同一座灯塔，稳固着这片初生的修行道场。

而在僧团进行早课的同时，居士们也已开始忙碌。

阿山带着那三位流民信众，检查前一日布设的警戒陷阱，随后便拿起工具，前往谷地东侧新开垦的菜畦进行灌溉、除草。

山婶则与另一位信众妇女，负责采集野果、清洗根茎，准备全谷一日所需的餐食。

他们的劳作，不再仅仅是求生的本能，而是被赋予了“正命营生”

、“护持道场”

的意义。

山婶在溪边淘米时，会想起妙光王佛所说的“食存五观”

，心中对眼前的食物多了几分感恩；阿山在挥锄时，也尝试着将注意力放在身体的动作和呼吸上，虽远不及僧伽们专注，却也是将正念融入日常的初步尝试。

小石头则乖巧地跟在母亲身边，帮忙递送些轻便物件，偶尔学着僧伽们静坐的样子，盘起小腿，有模有样地闭目片刻。

早课结束后，便是早斋。

所有人围坐在一起，僧俗分明却又和谐共处。

用食前，净源会带领众人念诵简短的感恩词，虽非复杂仪轨，却为这简单的饭食增添了一份庄严。

用食时，众人皆遵循“食不语”

的规矩，专注于咀嚼与吞咽，体验食物滋养身体的感受。

本章未完，点击下一页继续阅读