第171章 淳于越腐儒

李斯为扶苏安排的新师资阵容，很快便开始履行职责。

周青臣的温和儒学，姚贾的犀利律法，蒙毅的沙场见闻，确实让扶苏受益匪浅，视野大为开阔。

然而，树欲静而风不止。

教授扶苏的博士中，有一位名叫淳于越的老儒生，其性情与周青臣截然不同，堪称迂腐固执的典型。

淳于越，齐地人，是那种将“法先王”

、“复周礼”

刻入骨髓的纯粹儒生。

他对秦政的郡县制、严刑峻法本就深为不满，只是迫于形势，敢怒不敢言。

如今见扶苏身边增加了法家、兵家的老师，李斯又时常“过问”

，他感到儒家道统在储君教育中的地位受到了严重威胁，一种“卫道”

的使命感油然而生。

这一日，轮到淳于越为扶苏讲解《尚书》。

他讲到《尧典》、《舜典》中禅让、选贤与能的段落时，情绪激动，忍不住脱离经文，发挥起来：

“公子！

夫上古圣王，不以天下为私家之物，选贤与能，讲信修睦，故天下为公，是为大同之世！

此乃治国之最高境界也！”

他声音洪亮，须发皆颤。

“反观当今，”

他话锋一转，虽未敢直接指斥始皇，但言辞已极其尖锐，“废封建，立郡县，陛下虽云以便于治，然臣闻之，事不师古而能长久者，非所闻也！

陛下有海内，而子弟为匹夫，一旦有田常、六卿之臣（指篡权之臣）出现，谁来辅佐藩卫？届时，陛下子孙，将无立锥之地矣！

分封子弟功臣，以为枝辅，方是效法先王，长治久安之策！”

这套“师古”

、“分封”

的论调，与始皇和李斯竭力推行的中央集权郡县制完全背道而驰，可以说是当前政治最大的“逆流”

。

扶苏听罢，眉头微蹙。

他受李斯影响，已明白郡县制对于维护统一、避免战乱的重要性，但淳于越言辞恳切，引经据典，又让他一时不知如何反驳。

恰好此时，李斯因始皇吩咐“时常过问”

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