道德眞经章句训颂卷下谈二（第12页）

暝万累杂遝日与心竞去之何方以省以

定清静之道斯其要领

人之生章第七十六

人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生

也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱

者生之徒是以兵强则不胜木强则共故强

大处下柔弱处上

柔弱者气之温和坚强者气之肃杀温和

则阳之虚肃杀则阴之塞虚则所以存魂

神塞则所以复体魄孰知夫死生之非徒

而迈乎造化之不测咦阴体柔弱用刚强

阳体刚强用柔弱五行顚倒小技耳万物

死生归掌握

天之道章第七十七

天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有

余者损之不足者补之天之道损有余而补

不足人之道则不然损不足以奉有余孰能

以有余奉天下唯有道者是以圣人爲而不

恃功成不居其不欲见贤

天道何如以弓爲喻取其既张不乆必弛

高者必抑下者必举有余必损不足必补

以弓推之事物一理人胡不天而乃反此

孰知其然是则是取惟圣不圣所以圣矣

咦天道如弓有弛张循环二炁爲谁忙若

爲认得中间鹄万有和弓一并忘

天下柔弱章第七十八

天下柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能胜

其无以易之故柔胜刚弱胜强天下莫不知

莫能行是以圣人言受国之垢是谓社稷主

受国不祥是谓天下王正言若反

此处专言德贵常常能柔弱胜刚强纳污

自下方成海成海工夫在乆长咦水以柔

胜人孰不知莫能行者不能常之积善纳

广不已而持德成道合天地皆归

和大怨章第七十九

和大怨必有余怨安可以爲善是以圣人执

左契而不责於人故有德司契无德司彻天

道无亲常与善人

怨不可生亦不可和和和无穷两仍其祸

生怨在彼责报在此执契之譬有责报理

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