第62章 暗涌

就在李唐旧部们陆续奉诏启程前往神都，朝野目光都被这场年关聚会吸引之际，渤海方面酝酿已久的另一条暗线，终于开始悄然动作。

依旧是那间破败的渔屋密室，青年在确认了神都的注意力已被成功分散后，对垂手侍立的青衣老者下达了简短的指令：“时候到了，让‘佛音’响起吧。”

“老奴遵命。”

青衣老者眼中闪过一丝了然，躬身领命，旋即如同鬼魅般消失在密室的阴影中。

很快，一股看似自然滋生、实则被精心引导的流言，开始在一些笃信佛法的地区，尤其是与神都往来密切的洛阳、长安周边以及部分南方州郡的僧侣、居士圈层中悄然流传开来。

流言并非直接攻击朝政，而是围绕着佛教中关于“弥勒降世”

的预言，进行着某种“新解”

与“探讨”

。

有“德高望重”

的游方僧人在讲经时，面露忧色地提及：“近日夜观天象，参悟佛法，于弥勒降世之兆，偶有所得。

然，天机隐晦，似有淆乱之象。

女主临朝，虽有凤仪，然阴气过盛，恐非真正弥勒应世之完美法相，或为劫难前之过渡？真佛之光，或当更为纯粹阳刚，方能涤荡浊世，普照众生……”

另有某些“偶然”

被发现的前朝高僧“遗作”

或“秘传经文”

的抄本，在信众间秘密传阅。

其中隐晦地暗示，真正的未来佛降临，将伴随着巨大的社会变革与“阴阳复位”

，女主当国的现象只是特定时期的“权宜之象”

，而非永恒之局。

这些言论与抄本，如同滴入清水的墨汁，缓慢而持续地扩散着。

它们没有激烈的抨击，只有看似深沉的忧虑与玄妙的暗示，精准地撕裂了武则天统治合法性中极为倚重的一环——她极力宣扬并得到部分佛教势力认可的“弥勒转世”

身份。

传播的方式也极为巧妙，多是在小范围的佛法研讨会、居士林聚会，或是师徒私相授受之间进行，极难追查源头。

即便被官府察觉，也完全可以辩解为对佛法的不同理解与探讨，难以定罪。

消息通过玄鸦的耳目，很快便呈报给了深居府中的秦赢。

秦赢看着密报上关于这些“佛音”

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