第32章 裂变

“天枢文会”

的余波，并未随着观文殿的散去而平息，反倒如同投入池心的巨石，漾开的涟漪一圈圈扩散至帝国的每一个角落，潜移默化地重塑着世道与人心。

那层覆盖在思想界数百年的、名为“独尊儒术”

的坚冰，被凿开了一道深刻的裂隙，冰下的活水开始汩汩涌动，带来了前所未有的生机与混乱。

神都洛阳的茶肆酒坊间，议论的话题悄然变了风向。

以往，升斗小民对高深的经义之争敬而远之，最多听闻些“孔圣人”

的模糊名号。

如今，那文会上墨者质问“民贵君轻”

，法家抨击“空谈误国”

，乃至孔家田产盘剥的丑闻，经过说书人、走街货郎的口耳加工，化为了通俗易懂的故事在市井流传。

“嘿，听说了吗？那孔圣人的后代，家里田地多得望不到边，灾年时候还抬高价卖粮哩！”

一个脚夫在茶摊边啐了一口，他对“华夷之辨”

毫无兴趣，但对兼并土地、囤积居奇却有着切骨的痛恨。

“可不是，那些读书人吵来吵去，我看哪家说得在理，就看哪家对咱们老百姓好！

光会掉书袋子，有甚用？”

旁边一个老匠人附和道，他本能地觉得，那些强调“实利”

、“尚贤”

的学说，似乎比空谈“礼法”

更贴近他们的生活。

甚至孩童们的游戏也多了新花样。

除了传唱“凤栖梧桐”

的童谣，偶尔也能听到稚嫩的争执：“我爹说，做人要像墨家钜子，讲义气，帮穷人！”

“我先生教了，做事要讲规矩，像法家那样，谁坏了规矩就打谁板子！”

儒家“温良恭俭让”

的那一套，不再是他们认知中唯一正确的准则。

这种底层认知的松动，是缓慢却致命的。

它意味着官方钦定的意识形态，其神圣性与唯一性开始在日常层面瓦解。

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