第37章 道德略解14

《道德经》第十四章原文：

＞视之不见，名曰夷；

＞听之不闻，名曰希；

＞搏之不得，名曰微。

＞此三者不可致诘，故混而为一。

＞其上不皦，其下不昧。

＞绳绳兮不可名，复归于无物。

＞是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

＞迎之不见其首，随之不见其后。

＞执古之道，以御今之有。

＞能知古始，是谓道纪。

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此章如探手捕风，老子引领我们触摸那超越感官的终极真实——道非幻象，却无迹可寻；似在眼前，又渺无踪影。

“视之不见名曰夷”

，开篇刺破视觉藩篱。

道非肉眼可见之物，其形“夷”

（平坦无痕）。

如盲者问日：纵有千般描绘，终不及光热亲临。

世人执着色相，道却隐于万象褶皱深处。

“听之不闻名曰希”

，再破听觉迷障。

道非耳膜可捕之声，其音“希”

（稀微近无）。

若聋者辨雷：纵有天地震动，不染其静默本然。

万籁俱寂处，自有大音激荡。

“搏之不得名曰微”

，终破触觉妄想。

道非手足可触之体，其质“微”

（精微无质）。

如握沙于掌：愈是紧攥，愈见流泻。

道如风过指隙——感其动，不见其形。

此三者（夷、希、微）如雾中花，“不可致诘”

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