第54章 应该是唯一的

但若将当下农家弟子研究农耕的方式，与天幕之上太子扶苏所设立的“天时组”

研究方法相较，

那么在耕作这一领域，太子扶苏对于当前的农家弟子而言，同样也是碾压性的存在！

至少陈相、陈辛等农家弟子从未思考过历法差异对于耕作的影响。

那么不同的历法，真的会对耕作产生影响吗？

当然会，而且影响非常大！

因为真正适合指导耕作的历法，必定是上合天象、下合农时的。

而由于时间的唯一性，理论上说，这样一套合适的历法应该是唯一的。

然而，如今却有六种不同的历法并存！

其中，《黄帝历》《周历》《鲁历》三者，都以子月（即现今十一月）为岁首，

所以可将这三者暂时视为一类。

即便如此，仍有《夏历》《殷历》《颛顼历》三者，各自岁首不同。

这便意味着，六种历法中至少有三到五种是错误的。

又有谁敢断言，如今秦国统一采用的《颛顼历》就一定是正确的那一个？

更极端一点说，世事变迁，也许这六种历法如今全都不再适用。

倘若如今所用的历法本身是错误的，那么依此错误历法所进行的耕作，还谈得上“上应天时，下应农时”

吗？

如果连天时与农时都无法契合，还想指望土地丰收，恐怕只是痴人说梦罢了！

甚至可以说，在违背天时与农时的前提下，土地没有颗粒无收，都己是万幸！

而天幕之上的太子扶苏，在农部之下设立农耕司，于农耕司之下再设天时组，并将天时组细分为七个小队。

其中五队专门用于对比观察不同历法对耕作的影响。

当下的六种历法中，究竟哪一种最适合指导农耕，一年之后，只看各家的亩产便可一目了然。

即便无法立刻确定哪一套历法绝对正确，

但至少能从这六套中，挑选出一套最契合农耕需求的历法。

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