第六十七章 府试二

经义题与八股文“起承转合”

的逻辑相似，分为“阐发经义、展开论述、反证升华、结语”

四部分。

邢崧先引朱子《四书集注》为权威注解，先释义溯源，再将修德与治国联系起来。

修身为本——德化天下——无为而治，辅以《尚书》《大学》等经典及历史实例，立足儒家正统思想，强调“德主邢辅”

“修身治国”

的理学理念。

再举例汉代文景之治、唐代贞观之治为例，说明帝王从德省刑、轻徭薄赋则天下安定；反之，若秦朝专任法治、隋炀暴虐，则速亡。

少年挥毫泼墨间，一篇文章一蹴而就，最后的结语写道：

“为政以德”

非弃法度，而是德主邢辅。

君子当以德行为根基，辅以礼法，方能使政通人和，天下归心。

支持法治的主考官，少年有法治的说法，支持德治的主考官，也有德治的理解。

少年搁下笔，将写好的经义文章放到一旁晾干，思考起第二题的策论。

“今河患频仍，漕运受阻，民田烟没。

试述疏浚之策，兼论如何兼顾国计与民生。”

苏州地区以平坦开阔的平原为主，水网密布，西南部环太湖局域分布有低山丘陵。

总体特征可概括为“七分平原，三分丘陵，河湖交织”

。

平坦肥沃的平原和充足的水源，使得苏州自唐宋以来就成为中国的农业重心，有“鱼米之乡”

“天下粮仓”

的美誉。

密集的水网构成了低成本、高效率的交通系统，使得苏州成为漕运中心和商贸枢钮。

“红尘中一二等富贵风流之地”

更不是空穴来风。

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