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想他在初高中时还有一个“谢神”

的别称，不是夸他学习成绩太好，而是因为他每每都能命中大考时的考题。

他猜题之准已经到了好种地步呢？那就是出题老师已经被他逼到甚至会反猜他的猜测，反其道而行之出题。

可谢景行却又能摸准出题老师的想法，任他如何转变，总有那么几道题脱离不了谢景行的推测。

谢景行可以说是当时他所在省市初、高中考试界的肖秀荣了。

只是就仿佛有什么在他心头呼之欲出，与上辈子不同，样本实在太小了，他不知自己的猜测是否准确，可舒方海最后一篇文章却在他的脑海里频频闪现。

题目很短，就四个字，“不教而诛”

。

他学的经史子集中并无原模原样的四字，而是变化自“不教而杀”

一语，原文为：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴……”

这句话的意思比较简单，就是初读论语之人也能大概明晓含义，即是指在平日不教育，坐视不管，可等人犯了错，却不顾犯错之人懵懂就处死他。

原文出自《论语·尧曰篇》，尧曰篇只有短短三章，相对其他论语篇章并不算多，可是每一章段落相较其他而言可长上不少。

尧曰篇中有不少流传千古的名句，比较长的有：“君子惠而不费……威而不猛”

，只有几字组成读起来朗朗上口的有：“兴灭国，继绝世，举逸民”

、“宽则得众，信则民任”

。

只看这几句就能看出来本篇主要讲的是尧、舜、禹三代帝王上位之后所施的仁政，以及孔子关于如何在一个国家中以仁政治理国家。

在这篇文章中孔子讲了他的政治思维，以及为官从政应做的本分，反对不教而杀的暴虐之政，主张德治、礼治。

能写的方面很多，据此阐述自己的政治追求更是不少为官之人常做的文章，可舒方海却偏偏全文只谈了一个“教”

字。

文中并无深意，就只是单纯地阐述教育，以及该如何教导天下学子明理知德。

正是因为过于简单，谢景行才会游移不定，可之前舒方海的十来篇文章虽然不是每篇都以教育为题，可每每也都提起，只是三言两语，并不特别招人注意。

而舒方海的文章也几乎都出自

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