第67章 智解困局（第2页）

此皆欲令其知，圣人之道，非空谈虚理，必落实于日用行常、经世济民之间。

昔孔子教弟子六艺，射、御、书、数，皆实用之学。

臣之所为，不过效古圣先贤遗意，焉敢称‘妖言’？”

引经据典，将数学、地理、天文等“实学”

纳入孔子“六艺”

传统，赋予其合法性，驳斥“离经叛道”

之说。

针对“海外奇谈”

的指责，他巧妙应对：

“至若谈及海外风物，臣亦非凭空杜撰。

太史公《史记》有《货殖列传》、《大宛列传》，班固《汉书》有《地理志》，皆载异域山川物产。

唐有玄奘西行取经，明有郑和七下西洋，皆欲广见闻，通有无。

臣偶有提及，意在开阔子弟眼界，使其知天外有天，不敢坐井观天，滋生骄矜之气。

且所言皆有《坤舆万国全图》、《职方外纪》等图籍为据，岂是虚妄‘奇谈’？”

以史为证，将了解海外世界与历史上的开放探索精神相联系，化解保守派的攻击。

对于最恶毒的“动摇国本”

的指控，他更是掷地有声：

“或有言臣之学，足以动摇国本。

臣诚惶诚恐！

臣以为，国本之固，在于民心，在于吏治，在于武备，在于仓廪。

算学可清账目、核田亩、助营造，使吏治清明，国库充盈；地理可明险要、察敌情、利漕运，使武备修整，疆土永固；格物可兴农工、利舟车、强军械，使民生富足，国威远扬。

若此等学问能强国富民，正是巩固国本，何来动摇之有？若固守章句，鄙薄实务，致使士人徒知空谈，不通世务，方是真正堪忧！”

此言将“实学”

直接提升到巩固国家根基的高度，反将一军，指责反对者才是真正的祸国殃民。

最后，他表明心迹，恳请明察：

“臣一介寒微，蒙贾政知遇，唯思竭尽驽钝，教子弟以实学，期其将来能为国效力。

臣与贾芸姑娘，乃患难之交，合伙经营，账目清晰，皆为自立，从无借势敛财之行，天地可鉴。

今遭此不白之冤，毁誉事小，若因此使实学蒙尘，阻寒士报国之门，臣死不足惜！

伏乞陛下天恩，垂怜臣一片赤诚，敕下有司，明查暗访，若臣有一字虚言，甘受极刑。

若蒙昭雪，臣愿继续钻研实学，培养人才，以报陛下于万一。”

全文情理交融，既有严密的逻辑辩驳，又有真挚的情感流露，更蕴含着一种超越个人恩怨、着眼于国家未来的胸怀与格局。

奏表写成，何宇仔细吹干墨迹，折叠整齐。

他知道，这份奏表能否上达天听，是关键一步。

他相信，北静王、南安太妃等人绝不会坐视，定会设法递送。

果然，次日，便有北静王府的长史借探视之名前来，何宇将奏表交予他，嘱托务必转呈。

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