第173章 古神（第2页）

这...这成何体统！

朱熹在宋代连连摇头，天地有常，四时有明，岂容此等狂乱存在？

王阳明在明代却道：心外无物，此等恐惧，实是心生妄念。

最让古人头皮发麻的是知识即危险的设定。

当看到化名密大教授的学者因为研究禁忌知识而发疯时，各朝代的学者们都感到脊背发凉。

看来有些知识，确实不该深究。

孔子在鲁国感叹。

老子却悠然道：知不知，上；不知知，病。

此之谓也。

——

当播放到各种诡异生物的设定时，各朝代的反应可谓五花八门。

化名深潜者的鱼人生物让渔民出身的程咬金直呼恶心：这玩意儿比突厥人还难看！

化名的真菌生物则让孙思邈大感兴趣：此物似菌似兽，倒是值得研究。

最让古人哭笑不得的是化名奈亚拉托提普的欺诈之神。

这个千面之神以各种形象蛊惑世人，时而化身英俊青年，时而变成丑陋怪物。

这不就是画皮嘛！

蒲松龄在清代拍案叫绝，没想到海外也有这等精怪！

纪晓岚笑道：看来妖邪之物，果然不分中外。

——

天幕适时展示了这个神话体系的独特魅力。

当播放到后世读者对这些故事的狂热时，各朝代终于明白这原来是一种特殊的文学创作。

原来都是编的故事！

李白在唐代哈哈大笑，倒是比志怪小说还要离奇！

杜甫却道：虽是虚构，其中哲理却值得深思。

最让古人拍案叫绝的是这个神话体系的核心思想：宇宙浩瀚，人类渺小。

当看到化名旧日支配者的古老存在在星辰间漫游时，各朝代的宇宙观都被刷新了。

看来我们确实只是沧海一粟。

张衡在汉代感慨。

郭守敬在元代点头：宇宙之广，果然超乎想象。

——

各朝代的文学爱好者开始讨论创作手法。

茶话区里涌现出各种帖子：

不可名状之恐怖子不语怪力乱神的异同

从异域神话看恐怖文学创作技巧

急求：如何描写令人毛骨悚然的怪物？

最绝的是，各朝代都出现了模仿创作：

在大唐，有诗人开始写不可名状之诗，结果被友人嘲笑不知所云；

在大宋，有话本作者尝试写克苏鲁风格故事，结果吓跑了所有听众；

在大明，甚至有藩王组织古神研究会，结果被当地官员以妖言惑众的罪名查封。

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