第460章 法外虚空（第5页）

所有一切人是你自己变现的，不是从外来的。

就跟作梦一样，梦里梦到许许多多的人，都是从哪里来的？决不是许许多多的人跑到你梦里头去的，是你自心变现出来的。

现实的世界亦复如是，你知道吗？觉悟的人跟迷惑的人大大不相同。

觉悟的人是什么？觉悟的人不造业，迷人没有不造业的。

业，造业造得再多，佛把它分成三大类，恶业、善业、无记业。

‘无记’就是说不上善恶，但是无记是无明，不能了生死，不能出三界，不能开悟，不能明心见性。

世出世间事，只有佛菩萨讲得清楚、讲得明白。

我们这一生有幸能够遇到佛法，能够遇到净宗，莫大之幸，无比的福报。

这个幸运、福报怎么说？你遇到之后能够相信，你能够理解，你能够依教奉行，你这一生当中永脱轮回，真的超凡入圣。

你超不了凡，入不了圣，脱离不了轮回，原因在哪里？你对这个事实真相没搞清楚，没有真懂！

难在这个地方。

所以释迦牟尼佛当年示现在世，示现成道，三十岁。

成道之后开始讲经说法，示现成道就是示现对于宇宙的真相彻底明白了，万缘放下！

明了的样子肯定是放下，放不下的没明白。

明白决定放下，明了之后，看宇宙之间万事万物是自己。

所以那个慈悲心，佛法里面叫‘同体大悲，无缘大慈’，同体是宇宙所有一切就是我！

就跟作梦一样，在梦里忽然觉悟了，我现在在作梦，梦里所有一切人是我变的；梦里面山河大地一切万物都是我，除了我之外绝对没有第二个。

这个时候的爱心能爱一切众生，能爱天地万物，为什么？是自己不是别人。

同体大悲心！

无缘大慈，这个慈爱（无缘是没有条件的）不附带任何条件，这是真正觉悟的人。

在中国，过去宗门教下常讲的大彻大悟，大彻大悟一定是这个样子。

如果大慈悲心没有现前，他没有悟。

真正悟入境界，这个大慈悲心是自性里头自自然然流出来的，你没有加一点意思，也没有一丝毫勉强，自然的流露。

哪里会有一点点恶的念头？儒家讲的‘人之初，性本善’，讲得不错！

人性确实是善的，本来是善的，为什么变成不善，迷了才不善。

觉悟了，他本性露出来了，迷的时候不是本性，是习性。

习性怎么讲？习气。

习气里面就有善恶，又何况无量劫来他染的这些，实在讲染恶习气染得多，善的习气染得少。

这个在《百法》里面诸位就看到了，善的心所只有十一个，不善的心所有二十六个。

这个善心所、不善心所从哪里来的？无量劫来染上的，这叫习气，习性，不是本性。

佛看一切众生的本性，所以一切众生都是佛，一切众生本善，一切众生都是因心成体。

《楞严经》上这一段话，‘诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体’。

它的体是什么？体是真性，是真如本性。

真如本性没有相，它不是物质，我们不得已说它作空。

但是这个空是活的，不是死的，空“灵”

。

这个空里面有真实智慧、无量智慧，有德能，能现相。

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