第186章 秦牧讲道变动之始玉皇之器（第2页）

秦牧点头，“听两位道友论道多年，收获不浅，唯有将自身修行之道，以为赠礼。”

盘古顿时大喜，称赞道：“秦道友真是厚道人啊。”

秦牧憨厚一笑：“道友见识不俗，一眼就看出了我的本性。”

言罢，这位弥罗宫七公子秦牧，直接说起了自身的修行。

他这一条修行之路，以开辟体内灵胎、五曜、六合、七星、天人、生死、神桥这七大神藏为开端，然后踏神桥而达天宫，脱离幽都控制。

这一段修行，与他出身的世界特质有关，无论是盘古还是华胥娘娘，都无法直接用上。

正如荒天帝所传的秘境法，没有种子也难以踏上，只能参照修行理念。

神藏修行，进入天宫之后，又有尊神、真神、瑶池、斩神台、玉京、凌霄、帝座、天庭等诸境。

说完这“天宫天庭修行法”

的诸境，秦牧又话锋一转，提起了另外一种重修神藏之法。

不再像第一种神藏修行之初，借力于外，而是纯粹内求诸己，借鉴外面的天地演化自身宇宙。

秦牧说起第二种道路的时候，盘古的眼神微变，明显更认真起来了。

这种被秦牧称为“祖庭修炼法”

的体系，与“一世法”

在理念上有不少相似之处，完全可以相辅相成。

从灵胎开辟起始，体内就演化了祖庭大陆，确定四极神藏坐镇宇宙四极。

有三都存在，人间为玄都，在天为元都，在地为幽都。

有贯穿始终，从祖庭直至归墟的一条神河，入玄都为星河，入元都为天河，入幽都则为冥河。

这种宇宙开辟之法，和内景自成世界相比，各有擅场，盘古受益匪浅，等回归本尊之后，就打算与内景之中的各位过去世身，一起商讨。

秦牧继续讲解，将后面修持世界树，生道树开道结道果，统合自身所有大道的修行法和盘托出。

说完这些，秦牧才停了下来：“此后的修行，若是两位道友有缘踏上，可以和我一起探讨，时间已到，我该进入这方世界看一看了。”

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