第201章 各取所得济幽度亡（第2页）

分完了灵光，接下来便是处理三具尸骸。

死者魂魄的完整与否，其实与其所留遗体有着关系，若是死后化为阴灵之类的邪票鬼物，外貌同样会受到户身所影响。

譬如吊死鬼，舌头一定是挂在嘴外，

且极其修长，这都是历代搬山道人在倒斗中不断积累经验，继而提炼出的知识。

在被祸斗灵焰火网焚烧后，几具接近碳化的户身已看不出曾经模样，自然魂魄并不完整，被搬山纸人拖到了黄金正殿前方散发着怨气，只能凭借其身段、伤势勉强认出身份，警如那被截作两段的窈窕身影，就不难辨别。

其实以陈阳如今之法力，将这三人的残魂抽出炼化并不难，只是他不愿如此作为。

所谓同类不相食，炼化他人残灵与吞食他人血肉并无差别，而陈阳向来是个挑食的，他与这些人的过节，也没有深仇大恨到如此境地。

若是以白虎之能，将这三人的残魂炼化为怅鬼奴役，也并不可行。

率兽食人乃是极损功德气运、逆反人道的大忌讳，即便身边没有旁观者，陈阳也不会这么去做。

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他可以炼化衔户白虎为鬼神，却做不到将人也炼为鬼怪之属，陈某人虽然自认不是什么正人君子，却也不想沦落为真正邪魔，进而为人道所不容。

如此行为看似得利，其实隐藏有诸多祸患，引发的劫数只是弊端之一。

若想在这世上修行厮混，不得不多加考虑。

所以对于死去的人族修者，最好便是超度其灵，令其一身修为法力回归于天地，化为纯粹生机；并抚平其怨气，令其难以作票。

这在道门之中，又被称之为“济幽度亡”

。

陈阳所学颇杂，虽是个野道士，倒也晓得些《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》，此经乃是先代搬山道人在发掘普代大墓时所得，颇为完整，同时也是阁皂山灵宝派所传妙法，于度亡仪轨上十分常见。

只见陈阳面色肃穆，诵道：

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