第500章 高文化层次的恋爱（第4页）

甄珍的思维跳跃很大，把一凡都要带进坑。

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女人呀，……"

一凡无语，想不出用什么话来回答甄珍的话，从逻辑上来说，是包含这层意思。

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我们女人又怎么了，是不是你又觉得女人就得被依附，男人就得高高在上，就得男尊女卑？这是现代社会了，不要拿旧眼光看我们。

"

甄珍啰里啰嗦讲了一大段。

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是你在自我贬低女人的，其实你知道男尊女卑的真正意思吗？"

一凡反问甄珍。

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知道呀，男人尊贵，女人卑微，女人就要依附你们男人，书上不就这样解释的嘛！

"

甄珍回答得头头是道。

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其实，在易理中男尊女卑的意思一直被人误解了的，天尊地卑，乾坤定矣的表述，是通过天地、阴阳的对应关系，来叙述性别差异，尊和卑原指方位高低，后被引申为男女特质的差异，男尊女卑的尊卑与这里的意思有所不同，尊和卑都是通假字，尊和卑通假樽和杯，都是装酒的器皿，都是同级的关心，只是大小不同而已，并无高低贵贱之分，我国历史上从来没有重男轻女一说，而且我华夏是对女性最为尊重的国家，只是后来被误解了古人的意思。

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一凡对男尊女卑重新定义说了出来。

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你这说法，我还是第一次听说，蛮新颖的，好像有那么一点意思，男女除了特定的性别，而决定了分工不同，社会的地位多少有点不同，男人有根的概念，而女人只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这样才有传承，子女随父姓，传承才能永远，这些跟男女的尊贵和卑微没有任何关系。

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甄珍说出了她对男女传承的另外一种理解。

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其实，我们后人很多东西曲解了古人的意思，传来传去，反而认定了当今对一些词语的解释，比如无毒不丈夫的毒，无奸不商的奸等等。

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一凡本身就是中文系毕业的人，对华夏几千年文化的理解也更深刻。

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我觉得也是，曲解是对古文化的一种不尊重，就象对某一事物的看法，偏听则暗，兼听则明，众口铄金，积毁销骨大概也就如此吧。

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甄珍还真不愧是香港中文大学的毕业生，谈起古文化也信手拈来。

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看不出来，珍姐对我国古文化还理解得这么透彻。

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一凡搂紧甄珍，吹捧起她来了。

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去，这只是我的理解而已，那你说既然整个中国史都没重男轻女这一说，女子无才便是德，又作何解释呢？"

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