第99章 林泉心迹（第2页）

更进一步地说，个人内在修养所需要下的苦功必须深入到内心世界当中去，也就是所谓的少思寡欲。

这里所说的并不是让人们完全放弃思考，变得愚昧无知；相反，它强调的是应该尽量减少那些毫无意义的胡思乱想、纷繁复杂的虚妄念头以及过度消耗自己精力和心力的行为举止等方面。

一个人的心境就像一池静水一样，如果整天都在不停地往里面扔石头，那么水面必然会泛起层层叠叠的涟漪，最终导致整个池子变得混浊不清，再也无法清晰地反映出周围事物原本真实的面貌了。

而则可以看作是对这种境界的进一步升华和拓展，它要求我们能够从根本上去除那些干扰和扰乱我们内心平静安宁的各种因素或源头所在之处。

正如佛教经典着作之一——《金刚经》里教导世人的那样：应当做到心中没有任何牵挂执念才能真正生出清净之心来这句话其实就是告诉大家一定要摒弃掉对于所有外在表象（无论是具体的物质还是抽象的观念及感觉等等）的过分痴迷和执着不放这样一种错误心态才行。

唐代着名诗人王维在他人生的后期阶段曾经写下过这么一句脍炙人口的诗句叫做行至水尽头，坐观云起时通过这句诗我们不难看出当时的王维已经达到了一种超凡脱俗、物我两忘的至高境界并且他那空灵飘逸充满着浓郁禅味意境深远的诗歌风格也正是得益于他本人长期以来坚持不懈地修炼并践行少思寡欲这种高尚品德所取得的丰硕成果啊！

当一个人的心绪得到彻底净化之后，他她自身所具备的那种与生俱来的纯洁无瑕的本性便会自然而然地显现出来宛如一轮皎洁明亮的明月冲破云层高高悬挂在空中一般散发出耀眼夺目的光芒呢！

经过漫长岁月的磨砺和沉淀，所有线索终于汇聚成一点——修身出世法得以圆满修成正果！

这里所谓的并非要舍弃这个尘世，而是意味着在精神层面实现超凡脱俗以及在境界方面获得质的飞跃。

这种修行方式要求人们在滚滚红尘之中，潜心涵养出一种不为外物所牵绊、不受欲望左右的超脱心境。

就像那高洁的莲花一般，即便生长于污浊的泥沼里却依然能够保持纯净无瑕；又似那皎洁的明月一样，哪怕映照在狭窄幽暗的沟渠之上也不会受到丝毫影响。

这套神奇无比的通过让身心沉浸于山林清泉之间来滋养浩然正气，借助无欲无求的生活态度来规范自身行为举止，并凭借减少物欲杂念等手段来澄澈内心世界，其终极目标在于雕琢出一个内心充实完美且独立自主自由自在的伟大灵魂。

正如唐代诗人白居易曾经写下的诗句所言：不管是海角还是天涯尽头处，只要心情安宁便可以视作自己温暖的家园。

这种心安理得的状态正是修习此门功法取得成功之后自然而然地显现出来的结果，也是无论置身于何种环境之下都始终能够拥有的那份豁达开朗悠然自得的情怀。

在物欲横流、信息爆炸的今日，这套“修身出世法”

尤显珍贵。

它提醒我们，在向外征服与获取的同时，万不可忘却向内耕耘与守护。

或许我们无法常居林泉，但可在心中留一片山水；或许我们难免俗务，但可持守“无利无营”

的初心；或许思绪难免纷飞，但可时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

当我们尝试着实践这古老的智慧，便是在为疲惫的现代灵魂，寻一条通向内在安宁的“林泉心迹”

。

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