第161章 三尸神（第4页）

人要想如天地一般长存，那同样需要如此！

他认为每个人的身体中都住着三个“神！”

脑中神为思，腹中神为贪，足下神为欲或杀！

所以他砍去了双足，除去了腰腹，又砍去了头颅，企图让自己无思，无贪，无念，达到天地的状态。

这种状态，在后世的今天就被称为“仙！”

这故事没头没尾，讲的也不精彩，但确实给了李无寿很大的启发。

而且从笔记的陈旧程度而言，还真不是老乞丐现诌的。

李无寿从中得知两个信息，第一个就是如今的天地与以前不同，第二个就是以前有的人曾企图通过斩去自身的“三尸神”

成仙！

落头氏的先祖，为了成仙就砍去了头颅。

李无寿初闻落头氏时，觉得很荒诞，但若是真有这种法呢？

那么对方是不是在效仿这篇“三尸神”

中道人的方式成仙呢？

从刚刚大祭公与武刑司徒躬敬叩拜的样子可以推测而出，这道站立的身影，应该就是落头氏的那位先祖，或者说是其留下的肉身？

因为其脖颈上的琉璃树更象是后来在其肉身上诞生出来的祖神。

大祭公在号令飞颅鬼之时，曾从这站立的身影中，借来了腹中神和足下神，随后这祖神就略显枯萎起来。

这就说明，这祖神是受到这两神的供养，才保持着活性的。

联想到老乞丐所言的这祖神快死了，李无寿愈加的觉得，应该就是这样。

而这腹中神与足下神应该并非是落头氏的那位先祖的，反倒更象是洛桑这位大祭公的。

因为融入腹中神与足下神的瞬间，大祭公不仅重返巅峰，更加对二神的力量驾轻就熟。

李无寿见过无生使借来无生老母神力时的样子，那种负荷绝对是让使用神力的人，难堪重负的。

但大祭公没有！

一切都是那么的轻松写意。

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