第334章 自性本体（第3页）

信仰关圣的人，不一定信仰如来，但一定也会信仰玉皇大天尊，只有信念强弱的差异。

而如果他认为关圣帝君就属于道教，那也必然会信仰道祖。

这是一个微妙的，“意形”

上的效应。

再譬如地府勾魂。

唐玄慈早就发现，它们根本不是什么人死了都去勾，而是只勾轻慢仙神的暴徒、狂热忠诚的信徒。

对于前者，这大概率是做做负面典型，或者干脆把这种“不经济”

的神魂隔离起来，让他们永世不得超生，以免拉低凡间的生产效率。

而后者，可能是先进行储藏，就象凡人圈养牲畜等逢年过节要吃的时候再杀，把这些优良的信徒神魂先保护在阴间，控制它们返归本体时机，等需要用时再直接打入轮回。

那么生死簿，其实是一本重点关注名单。

至于猴子当年乱涂乱画的那本到底是啥，那就和金蝉竟是菩提、吃空蟠桃金丹一样蹊跷了。

三、

信仰之力，具有核武器在信息时代早期的特点。

首先生产难度高——

三界之内好象除了天庭和曾经的五方五老，就只有极少的势力也在小范围传教，获取信仰。

其次存量有上限——

只因信徒通过神形俱灭的方式回归自性本体后，还会以转世的方式重回三界，到时不但信仰直接归0，与本体的联系也会模糊不清。

所以，储藏信仰之力的方式，就是尽可能囤积凡间信徒和阴间信徒之魂的数量和质量。

还有隐蔽性极低——

这主要是针对同一境界的对手而言。

如来一动用信仰之力，道祖和玉帝必能无视时空距离，瞬间觉察，甚至连他能调动多大的量级可能都知道。

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