第523章（第3页）

，实际上指的是美好的事物。

再来看第三个字，其道理和上面两个字相同，也就不多说了。

这里只是简单的解释一下，这个“性”

，指的是人的“本性”

。

值得欣慰的是，最后一个“也”

字咱们都没理解错，是一个没有任何意义的语气助词。

类似的情况在现代汉语中通常使用的是“啊、哦、呃”

。

比如著名经典诗句“啊，长城，真TM的长啊”

中的两个“啊”

就是这样。

除了断句和对本身字的理解错误之外，第三个错误是那种理解在耍流氓。

这个耍流氓还不仅仅指关注裤裆本身，还指的是断章取义。

断章取义有两种情况，第一种是压根就不知道全文或者前后语境，属于“不知者不为过”

的范畴。

而另外一种就是耍流氓了。

明明自己心里知道不是那么回事，因为某种不可告人的目的选择性失明或选择性慧眼如炬，专门从对方身上，或者言谈举止中挑出只言片语进行歪曲，以作打击对方的武器。

这就不光是耍流氓了，根本就是丧尽天良！

这种人和行为，再怎么遭天谴都不为过。

这句话的原文后半段是：食色，性也。

仁，内也，非外也；义，外也，非内也。

什么意思呢？就是说：喜欢美好的事物，这是人的本性。

仁是内在的东西，不是外在的东西；义是外在的东西，不是内在的东西。

也只有这个解释，才能合乎前后的逻辑关系，不然你怎么解释？吃的、美女、那啥、啊。

然后跟上解释仁义是怎么什么东西，恐怕含三包跳跳糖也说不出这种话吧？

第672章两个咸鸭蛋

接着就要说这个说法的第四处错误，也是最让人孔老夫子觉得委屈的事。

那就是：这话根本不是他说的。

不光不是他说的，而且也他半毛钱关系都没有。

这话说得也有点不符合实际情况，其实和他也有点关系，谁叫他有事没事爱嘚瑟到处收徒弟呢。

这事就和他的徒弟孟子有关。

不过这话也不是孟子说的，而是一个叫告子的人说的。

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