第82章 在朝堂上被引爆的谣言

就在天幕下的文臣们为未来世子可能“服丧期生子”

而耿耿于怀时，弹幕上出现了有力的反驳声音。

【网友“时间线侦探”

发言：大家先别急着批判！

我们算算时间！

假设朱瞻基真的出生在建文元年二月初九，那么他被怀上的时间，最晚也要追溯到洪武三十一年的五月！

而洪武帝是洪武三十一年闰五月初十驾崩的！

燕王朱棣携家眷前往应天奔丧，最快应该是五月底动身才对！

这意味着什么？意味着朱瞻基完全可能是在洪武帝去世之前，燕王一家尚未离开北平时就怀上的！

根本不存在什么守孝期间违礼的问题！

这个基于生理常识和时间线的严谨分析，如同一盆清水，瞬间浇熄了文臣们心中的那股道德怒火。

“对啊！

是这么个道理！”

“若是在北上奔丧前就有了身孕，那便无妨了。”

“看来是后世记载有误，或者我等过于苛责了。”

文臣们纷纷低声议论，脸上的义愤被恍然和一丝尴尬取代。

他们发现，自己差点被混乱的时间记载和先入为主的观念带了节奏。

紧接着，又有网友从政治象征角度提出了另一种可能：

【网友“祥瑞爱好者”

发言：我觉得把朱瞻基的出生年份改回洪武三十一年，是为了凑一个“五龙同朝”

的吉兆！

洪武、建文、永乐、洪熙（朱高炽）、宣德（朱瞻基），五代皇帝同在洪武一朝，这寓意多好啊！

这个说法听起来颇为宏大美好，但立刻遭到了熟知历史细节网友的打脸：

【网友“年号考据帝”

反驳：拉倒吧！

朱棣根本不承认建文年号！

他把建文那几年直接称为洪武三十二年到三十五年！

本章未完，点击下一页继续阅读