第38章 陈教授的密谈与新的线索

陈教授的房间是一间宽敞的套间，布置典雅，书桌上散落着一些文件和书籍，空气中弥漫着淡淡的茶香和旧书的气息。

他示意李诗寒在沙发上坐下，亲自给他沏了一杯热茶。

“别紧张，就当是随便聊聊。”

陈教授坐在对面，笑容温和，但眼神中透着一丝不易察觉的锐利，“今天你的报告很精彩，尤其是对非文本符号的处理思路，很有启发性。”

“谢谢陈教授鼓励，我只是做了些初步探索。”

李诗寒双手接过茶杯，保持着恭敬和谨慎。

陈教授没有急于进入正题，而是先聊了聊会议的总体情况，对几个前沿研究方向发表了看法，显示出深厚的学术功底和广阔的视野。

李诗寒认真倾听，适时回应，展现出良好的学术素养。

这番铺垫，既缓和了气氛，也像是在进一步考察李诗寒的心性和知识面。

大约过了十几分钟，陈教授话锋一转，语气变得稍微凝重了些：“小李，你觉得，我们目前对古籍的认知，是否已经接近了全部真相？”

李诗寒心中一动，知道正题来了。

他沉吟片刻，谨慎地回答：“我认为还远远不够。

古籍承载的不仅是文字信息，还有材质、工艺、流传过程中的痕迹，甚至可能包含一些…我们现代科学尚未能完全解释的信息编码方式。”

“哦？信息编码方式？”

陈教授眼中精光一闪，“能具体说说你的想法吗？比如…你之前提到的那些特殊符号？”

李诗寒知道这是关键试探。

他不能暴露灵纹体系，但可以借用学术界已有的概念进行发挥。

“比如一些道教符箓、密宗曼荼罗，或者某些器物上的纹饰，它们的结构往往具有高度的几何对称性和复杂性，看起来不像是随意的装饰。

有没有可能，这些结构本身，就像一种古老的‘二维码’或者‘电路图’，蕴含着特定的信息或能量引导规则？只是我们还没找到正确的‘解码器’。”

他巧妙地将话题引向了符号学、信息论和古代科技史的交叉领域，既显得思路开阔，又没有超出学术讨论的范畴。

陈教授听得频频点头，脸上露出赞许的神色：“说得好！

‘解码器’这个比喻很形象！”

他身体微微前倾，压低了声音，“不瞒你说，我和一些志同道合的朋友，多年来一直在关注这类现象。

我们怀疑，在某些极其罕见的古籍或器物中，可能确实存在一种超越常规认知的‘信息结构’，我们暂时称之为‘灵纹’。”

灵纹！

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