第5章
第4章《余民的盼望》
到那时，七个女人会拉住一个男人，哀求说：
“我们自备粮食，自置衣裳，
只求你让我们归在你的名下，
求你除掉我们被藐视的羞辱！”
到那日，耶和华所发的新芽（指弥赛亚）必成为以色列幸存者的华美荣冠，大地所结的果实必成为他们的骄傲与荣耀。
那些留在锡安、在耶路撒冷存留的人，必被称为“圣洁”
，并被记录在生命册上。
当主以审判的灵和焚烧的灵，洗净锡安女子的污秽，并清除耶路撒冷中间所流的血之后，
耶和华必在锡安全山之上，并在所有聚集的会众以上，
在昼间创造一团烟云，夜间创造有火焰光芒的光辉；
这荣光必如同覆盖一切的帐幕，
成为白昼遮阳的荫蔽，也是躲避风暴与暴雨的避难所。
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本章的启示与现实指导意义
1.
极度困境催生对归属的渴求：七女追一夫的极端景象，显示审判后社会结构崩溃，名分与庇护比物质需求更重要。
这提醒我们：人最深的需要是归属与身份，而唯有在神里面才能得到真正的名分与安全感。
2.
希望在于神主动兴起的“新芽”
：审判不是终点，神会亲自兴起身为“新芽”
的君王（指弥赛亚），成为余民的荣耀。
这表明真正的复兴从神而来，而非人的努力；在一切看似绝望时，要仰望神的作为。
3.
“余民”
是蒙保守的核心：那些被记录、被称为圣洁的人，是在审判中被保存下来的少数。
这延续圣经的“余民”
主题——神的计划始终透过一群忠心到底的人得以延续，激励我们在信仰上持守到底。
4.
洁净是保护的前提：神的同在与保护（烟云与火柱）紧随在他以“审判的灵”
和“焚烧的灵”
洁净百姓之后。
这显明神圣的遮盖临到悔改、被洁净的生命；我们不能只求神的保护，却拒绝被他炼净。
5.
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