第925章 兜兜转转最后回到卡维

这三个‘真理’都是‘正确’的，但并非是客观的。

萨齐因就是如此，他属于第三种，自认为看透了人的本质，宣布「人性本恶」。

恰巧的是，第三种是最容易陷入虚无主义的类型，因为它是一种‘解构主义’，建构困难但解构容易。

世间万物被解构到最后都会变得无趣，哪怕是四大名着亦是如此。

‘解构’源于一种傲慢，自认为自己已经看穿了一切的傲慢。

看似是看穿了一切，实际上是一种‘偷懒’，他们放弃了思考、思辨的过程，直接下达了结论，是看似祛魅，实则蒙昧。

萨齐因就是如此，他的实验没有错误，但他也只看到‘人性的一面’，然后就傲慢的认为自己已经看穿了人性的全部。

解构到最后，一切都失去了意义，所以他步入了虚无。

萨齐因止步于‘是什么’，而像纳西妲和艾尔海森就会继续追问‘为什么’以及‘做什么’。

所以他们俩不会陷入解构主义，因为在解构后他们还会主动的去建构新的内容。

在这点上萨齐因甚至还不如那维莱特，那维莱特可是见证了人性的一幕幕啊。

恶的、善的、伤感的、开心的、幸福的、憎恶的，在一场场的审判上他全都见过，他注视着一切。

这注视的五百年反而让‘虚无’的龙找到了意义。

还有芙卡洛斯看待人类的看法——‘人类的存在本身就是一出美妙的歌剧’。

一出美妙的歌剧，但并不一定是美好的，好看的歌剧总是多种多样的，芙卡洛斯也在包容着人类的多种多样。

讽刺的是，见证了更多人性的他们选择了与萨齐因完全不同的道路，他们选择相信人类。

好在卡维并没有这种‘傲慢’，所以他注定不会选择萨齐因的选择。

而萨齐因对于卡维的选择还挺满意的，或许如若不是性格、经历的问题的话，他也会选择卡维的道路吧。

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