第93章 舆论风暴（第2页）

这封奏章，如同在滚沸的油锅里又泼进一瓢冷水，瞬间炸开了锅。

许遵的观点，清晰地将争议提升到了“法理”

与“情理”

、“法律条文”

与“司法实践”

孰轻孰重的层面，并且直接挑战了司马光“礼法至上”

的权威。

几乎同时，汴京太学内的辩论也彻底失控。

原本还局限于经义探讨的学子们，迅速分裂成旗帜鲜明的两派：

拥司马派：以一些崇尚古礼、严守程颐门风的太学生为主，高呼“天理昭昭，纲常不容紊！”

认为司马光维护的是人伦大防，是社会的根基，阿云之情可悯，但其行不可恕，否则“夫纲不振，礼崩乐坏”

。

反司马派：则以更多注重事功、讲求权变的太学生为代表，他们引用《春秋》决狱的故事，强调“原心定罪”

，认为法律不应是冰冷的刀锯，而应有教化怜悯之功。

他们抨击司马光“刻薄寡恩，不恤民瘼”

，甚至有人将河北灾民之苦与阿云之冤联系起来，暗指朝廷若只重虚礼，不察实情，与草菅人命何异？

太学博士们试图弹压，却发现争论已从学堂蔓延到茶肆、酒馆，乃至官员的私邸。

一份份言辞尖锐的“策论”

、“私议”

开始在士大夫圈中流传。

这一切，都被皇城司的密探记录在案，最终由李宪整理成一份详尽的舆情摘要，呈报给了赵顼。

起初，赵顼只是随意翻阅，以为不过是些书生议论。

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但当他看到许遵奏章中那句“律法之用，贵在衡情酌理”

以及太学生中出现的“原心定罪”

与“刻薄寡恩”

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