第3章 太学风波（第2页）

的角度再次提出，并指向了更深层次的“制度性根源”

——礼法本身也规定了恩泽递减！

本朝的现状，已严重违背了古礼的精神！

他话音落下，整个明伦堂陷入了一种压抑而激荡的沉默。

如同一个巨大的火种，已然埋下。

数日后，一份措辞激烈、条理分明的策论，如同燎原星火，迅速在太学生中传抄开来，最终被呈到了国子监祭酒的案头，随即，又以更快的速度，被抄录送往有司衙门，甚至悄然流向了民间文会。

这份策论的作者，正是司马光门下一位颇具才华、素以“直切敢言”

闻名的学生。

他署名直书，毫不避讳。

策论的核心，赫然正是韩绛抛出的那个问题——“亲尽而恩不绝，礼法之本意安在？”

在文中，他引经据典，广征博引，不仅痛陈宗室冗费之巨，更直接援引了前代成法和祖宗典故，明确提出：

“学生尝览本朝名臣奏议，得司马学士公所言：‘血脉之恩，不可忘，然名分之别，亦不可紊’！

盖远宗疏属，溯其源流，虽出自太祖太宗，然承传逾五代，亲尽礼杀，此天道自然！

为朝廷计，为社稷虑，当立定制：太祖、太宗为第一代，嗣后代代而下，至第五代为止，为‘近属宗室’，优其禄养。

然自第六代始，当视同疏远支属，”

策论中出现了韩绛期待已久、却比预想更为尖锐彻底的词：“令其自谋生路，不复由国帑豢养！

此谓‘五代而斩’，断其浮食之源，强其自力之志，庶几上合周礼古义，下符朝廷财用，中慰天下生民！”

太学策论，虽无官方法令效力，但其代表清议，代表天下最具活力的思想力量！

“五代而斩”

这一惊人之语，如同一把烧红的烙铁，带着太学千名学子的声威、司马光清流学派的锐气、韩绛背后的刻意引导，重重地烫在了“亲亲”

这块被视为禁脔的肌肤之上！

一时之间，朝野哗然。

赞赏者有之，称其敢言切中时弊；震惊者有之，斥其大胆悖逆伦常；愤怒者更甚，尤其那些利益即将受损的疏远宗室们，几乎要将那写策论的书生撕碎！

消息如同瘟疫般在宗室勋贵圈内蔓延。

颍王府内，书斋的门窗紧闭。

韩绛坐在下首，详细述说着太学风波以及“五代而斩”

这个词语在朝廷内外引发的巨大震动。

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