第296章 大辽文治下（第2页）

问题直指辽国自身困境，也透露出这位少年储君对家国未来的深切忧思。

欧阳修心知戏肉来了。

他沉吟片刻，缓缓道：

“殿下此问，已由史入道，非独治学，实乃谋国。

老朽姑妄言之，殿下姑妄听之。”

“北魏孝文，周武帝，皆一时雄主，其倾心汉化，慕中华礼乐，乃是看到了治国之‘道’，非仅满足于治兵之‘术’。

兵甲可开疆拓土，可威服四方，然欲守成，欲真正将塞北江南、不同族类之民融为一国，使上下相安，世代不易，则非‘文治’不可。”

他顿了顿见耶律浚凝神静听，继续道：

“所谓文治，非仅吟诗作赋，乃是一整套定名分、明秩序、化人心、融风俗的根基。

昔孔子作《春秋》，乱臣贼子惧，惧者何？惧身后史笔，惧万世骂名。

此即文治之力，深入人心，甚于刀斧。

北魏之衰，非因汉化，恰因汉化未彻，鲜卑旧贵与新附汉人，名分未定，利益相争，终致六镇之乱，分裂覆亡。

其弊在于未能以‘文’之力量，真正消弭胡汉畛域，构建上下皆服之共遵秩序。”

耶律浚身体微微前倾：

“先生是说，如我大辽虽有南北面官，行蕃汉分治，然契丹、汉儿之间，隐然有别，法令待遇，时有差异，此便是未能以‘文’化之，隐患暗藏？”

欧阳修不置可否只道：

“此乃北朝内政，老朽不便置喙。

然史鉴昭昭，凡欲成就混一南北、包容胡汉之大帝国者，必先于制度、礼法、教化上，下一番水磨工夫。

使牧马者知礼，使耕读者安心，使贵者不以出身骄，贱者不以族类怨。

此非一日之功，更非一道诏令可成，需数代明君，持之以恒，以文火慢炖，方能使不同血脉，渐认同一种‘大辽之民’的身份，共尊一套‘大辽之法’的秩序。”

他目光清明看向耶律浚：

“今尊陛下雄才大略，修《辽礼》，纳汉制，崇佛教，其志恢宏，正是看到了此等根本。

殿下既为储君，将来若欲承此大业，成就远超父祖的天下共主，非但要精于弓马，更需深研此‘文治’之道。

其道之始，便在自身——于汉学之精粹，当如渴饮饥食；于契丹之本源，亦需了然于胸。

唯有贯通二者，方能寻得那条真正属于大辽的、长治久安之‘道’。”

话到此处，已是推心置腹。

欧阳修最后似不经意道：

“老朽闻听，皇后殿下（萧观音）博通经史，雅擅诗词，乃北朝文苑翘楚。

殿下求学，既有明师在侧，亦当多多请益。

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