第235章 帝王心术上（第12页）

这一次关于《三经新义》的奏请，如同一面镜子，照出了王安石的局限性。

充分肯定了王安石的出发点和辛劳，给足了面子；

对于《三经新义》的处理，则轻描淡写地限定在“太学讨论”

的范围内，定性为“广见闻”

，而绝口不提“颁行天下”

、“定为标准”

等实质性步骤。

最后一句“仍当以实务为要”

，更是将话题巧妙而坚定地拉回了赵顼最关心的河北现实政务。

放下朱笔，赵顼靠回椅背，心中并无轻松之感，反而升起一股复杂的明悟。

他第一次如此清晰地触摸到了王安石性格中那致命的缺陷。

“韩稚圭（韩琦）当年说‘安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可’，朕今日方知，此言非虚”

赵顼喃喃自语。

韩琦当年反对王安石拜相，并非完全针对新法，更是洞察了其性格不适配宰相所需的包容与平衡之才。

“他王安石，口口声声反对司马光等人思想僵化，可他自己所做的，又何尝不是另一种僵化？”

赵顼的目光变得锐利：

“司马光着《资治通鉴》，是陈述史实，启发后人，纵然观点鲜明，却也留人讨论余地。

他门下弟子，亦非只知盲从。

而王安石你你竟是想要天下人只读你注的经，只信你解的道！”

这念头让赵顼感到一阵寒意。

统一思想，定于一尊？

这想法本身，就充满了法家的严酷与不切实际的天真。

它或许能带来一时的效率，但长久来看，扼杀的是整个民族的生机与创造力。

天下士子若都成了只知背诵“王注”

本章未完，点击下一页继续阅读