第20章 发心要正（第2页）

他要知道了还造吗？就不造了，原因就是不知道，糊里糊涂，就是认为自己好，这也好，那也好。

哪里好，哪里不好？哪是对，哪是不对？你是一个念佛人，你是一个佛弟子，一心一意的念佛，一心一意的好好诵经，一心一意的好好念咒，一心一意的为了利益一切众生，这就叫对。

你如果老有自私自利，老有名闻利养，老有贪嗔痴，老有这些不好的现象，这就叫错。

佛弟子步步都是利益众生，不为自己想，光为别人忙，这就叫佛弟子。

很多人信偏了，就是为了利益、名利。

实际净整那些没用的。

各有各的因果，和咱无关，一切都有因果管他。

不过有些人就是浑，人生活到这个娑婆世界上就是一场梦。

有些人浑得很，修行说来说去就是叫你明白，如果不明白，你还是白学。

念佛、诵经的目的是叫你明白，叫你证悟，让你的归宿是西方极乐世界，成就了是叫你度众生，你度众生了吗？你表演了吗？“我明天就要走了，回西方极乐世界去了，大家都来送我一程。”

要是这样，这也是度众生。

一声不响的在医院里生病死了，这不叫度众生。

佛的弟子活着要度一切众生，死的时候发愿也可以，有的死了之后度众生，死了度众生只是表演。

不说别的，他们说的锅漏匠吧，有些法师讲的锅漏匠，不诵经，不参加法会，也不会搞那些没用的东西。

为啥他能成就？他就念这一句佛号，为啥能站着往生？为啥他走的时候能那么潇洒？你天天诵经、念咒、打坐、参加法会，天天搞那些没用的，为啥你没有得到利益呀？你到死的时候能站着或者能坐着走吗？你到死的时候能那么潇洒吗？说来说去就是乱学，也可以说他们乱教。

这个法师这样讲，那个法师那样讲，这光盘，那光盘，这经书，那经书，整个儿把自己搞乱了。

实际念佛是最简单的，就念这一句佛号。

为啥他没有文化，不听经不闻法，得到那么多好处？为啥他走的时候能站着走？你又是听经、闻法、念咒，你得到的是什么？你什么也没得到，那叫乱学呀，乱学你什么也得不到。

以少为精，以精为通，你通不通，你精不精？你也不通，你也不精。

以少是就念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......。”

没有这经那经、没有这咒那咒啊！

我是一个念佛人，

我就是念这一句佛号。

我不乱学，乱学也学不了啊，给我经书我又不认识，给光盘我也没条件看，法会又不参加，法师讲课又不听，就是这样。

法会是给那些不信佛的人表演的，你一表演节目，搞点花样，一看到，哎！

信佛还真好，慢慢的把他们引到佛门里，叫他们好好信佛。

可是现在搞反了，该诵经的不好好诵经，该念咒的不好好念咒，该念佛的不好好念佛，专业搞那些没用的。

那叫文化修行，得不到利益。

修行得实修实干，实修实干就能到西方极乐世界、就能和阿弥陀佛在一起，就能得到很大的好处、奥妙，就能得到阿弥陀佛的加持。

你不真正的实修实干，今天搞这，明天搞那，今天上这名山那宝刹，看起来你得到的不少，归根结底你什么也没得到。

想得到利益，一心一意的，不管诵经、不管念佛、不管念咒都能得到很多的利益。

如果得不到利益，还是你自己没做到，你做到了就能得到很大的利益。

干什么都是为了得到利益，念佛能得到和阿弥陀佛相应，能到西方极乐世界去，做生意能赚到钱，上班能得到工资，人都是有目的的，得到利益为目的，得不到利益你白学。

白学的人很多，入佛门的太少，入庙门的太多了。

那没办法，佛法衰到一定程度了。

正法的时候也有末法，末法的时候也有正法。

末法的时候有人证到法了，有善知识给你讲明白，那不属于末法，还属于正法。

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