第550章 明月清风126一更（第3页）

正史上，《春秋》上有记载，说是：春旱求雨，暴巫聚尪。

《左传》上僖公二十一年，也有记载，说是：夏，大旱。

公欲焚巫尪。

这说明什么，说明自来大旱，都是求雨的！

而求雨的方式就是：暴巫焚巫，以人祈雨。

除了正史，别的也有相应的记载。

《山海经》上有记载说，‘女丑之尸，生而十日炙杀之’。

女丑说的就是当时有大神通的女巫，把女巫放在大太阳底下暴晒十天，以她的死向上天祈雨。

而在西晋一位著名的史学家干宝所著作的《搜神记》也一段记载，说是：汤既克夏，大旱七年，洛川竭。

汤乃以身祷于桑林，剪其发，自以为牺牲。

祈福于上帝。

于是，大雨总至，恰于四海。

正史野史，自来就是如此的！

然后这篇文章说历史错了。

其次，它还说圣人错了。

《论语》中有那么一句话，‘浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’。

雩是什么？雩就是求雨的祭礼。

在《礼》中，有相呼应的话，说：雩祭，祭水旱也，故有雩礼。

这岂不是说圣人都错了。

再次，古来帝王都错了。

从殷商开始，帝王求雨就没间断过。

远的不说了，皇爷就祈雨过呀！

那时候是万历十三年，皇爷还年轻的时候，那时候的帝王还不算荒诞，祈雨一个月，天降甘霖。

那现在什么意思，古来帝王都看不上就算了，皇爷这祈雨当时大书特书的，现在说这都不作数了，之所以一个月之后会天降大雨，那不是皇爷求来的，那是本就该下雨了。

有这三个被否定的，最后一点，否了道家，好像就变的微不足道了！

可真的微不足道吗？嘉靖皇帝痴迷于道术，宫里还有一个万事不管的道爷，所以，这里面有没有别的意思呢？

道家那话是怎么说的？仙术由来能致雨，诚心所感可回天。

记载中，像是元朝的道士张守清，还有宋朝的道士林灵素。

当然了，这个林灵素不是什么好例子，很多人说宋徽宗失国，最重要的原因就是，溺信虚无。

而这个溺信的人里最受恩宠的便是林灵素。

好似这么一比对，道家是不成！

可这么一比对，这嘉靖皇帝是不是跟失国的宋徽宗有的一比呀！

这不还是说嘉靖皇帝不好吗？

疯了吧！

这谁写的文章呀，刊登出来不是擎等着挨骂呢吗？

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