第60章 以理服人

国家图书馆报告厅，座无虚席。

不仅媒体记者长枪短炮严阵以待，更有许多音乐界、文化界的知名人士受邀或闻讯而来。

线上直播通道早已开启，观看人数以惊人的速度攀升。

气氛庄重而紧张。

凌墨依旧是一身简约的中式西装，从容不迫地坐在台上。

他的对面，是脸色不太自然，强作镇定的丁太升。

主持人简单开场后，直接将话语权交给了两位主角。

丁太升抢先发难，试图占据道德制高点：“凌先生，我承认你的音乐在商业上取得了巨大成功。

但我坚持我的观点，艺术不能唯流量论，更不能一味迎合。

你的作品，缺乏对现实的关照和批判，就像温室里的花朵，美则美矣，没有根基！”

他挥舞着手臂，言辞激烈，试图用气势压倒对方。

凌墨静静听完，脸上没有任何被冒犯的愠怒，反而露出一丝淡淡的微笑。

“丁先生，首先，感谢你认可它们‘美’。”

他语气平和，却瞬间引得台下传来一阵低笑，让丁太升的咄咄逼人显得有些滑稽。

“其次，”

凌墨话锋一转，目光扫过全场，清朗的声音透过麦克风传遍每个角落，“关于艺术的‘根基’与‘批判’，我想请教丁先生，是否只有揭露黑暗、鞭挞现实，才配称为有深度？才拥有灵魂？”

他顿了顿，自问自答：“《诗经》三百篇，有‘风’之讽喻，亦有‘雅’‘颂’之赞美。

李白的‘飞流直下三千尺’，是盛唐气象的磅礴；杜甫的‘朱门酒肉臭’，是乱世悲歌的沉痛。

你能说，描绘山河壮丽、抒发人生豪情、歌颂人间美好的作品，就没有筋骨，没有血肉吗？”

一番引经据典，直接将讨论拔高到中华美学精神的层面。

丁太升张了张嘴，一时语塞。

凌墨却不给他喘息的机会，继续道：“我所理解的音乐之‘筋骨’，是旋律中蕴含的民族气韵，是编曲里流淌的东方血脉。

而它的‘血肉’，是歌词里沉淀的千年文化，是演唱时投入的真挚情感。”

他随手拿起旁边准备的一张古琴：“譬如古曲《高山流水》，通篇写景抒怀，未见一字批判，但其间蕴含的知音难觅、志向高洁，是否算一种精神的表达？算不算有灵魂？”

他轻轻拨动琴弦，一段清越空灵的泛音流淌而出，虽只短短几秒，却仿佛将人带入山水之间，意境顿生。

台下不少老艺术家暗暗点头。

凌墨看向脸色越来越难看的丁太升：“我的《天地龙鳞》，唱的是民族风骨；《青花瓷》，写的是东方情韵；《半壶纱》，诉的是淡泊心境。

它们扎根于我们自己的文化土壤，传递的是我们民族自古以来对‘真、善、美’的追求。

这，难道不是最坚实、最深厚的根基？难道非要套用西方某种特定的批判理论，才算是‘有思想’？”

“你……你这是偷换概念！”

丁太升额头冒汗，强辩道，“我是说你的作品缺乏现代性！

缺乏对当代人精神困境的回应！”

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