第163章 体制化运作固根基 机缘巧布暗流涌（第3页）

：或稍加引导，使其更易被“有缘人”

发现；或设置些许考验，提升机缘价值；或在机缘附近，安排“恰巧”

路过的、已纳入“异才司”

名录的仙神，与之产生互动。

这一切操作，都遵循“自然、巧合”

的外在表现原则，尽可能抹去人为痕迹。

然而，体制化的推进，并非毫无波澜。

天庭内部，一些遵循传统、习惯于按部就班的神只，对这种“过于精细”

、“略显功利”

的新模式感到不适，私下颇有微词。

而外部的各方势力，其应对也愈发清晰和主动。

西天灵山，反应最为迅速。

观音菩萨领了如来法旨后，并未直接前往东土，而是先至幽冥地府，于奈何桥边，寻得金蝉子前九世修行圆满后留下的九具功德金身。

她以杨枝甘露点化，汇聚其九世功德之力，凝成一枚璀璨的佛光种子。

随后，她驾云东行，并非直接显圣于大唐长安，而是先至南赡部洲几处有名古刹，如洛阳白马寺等，显化神迹，讲经说法，一时间佛光普照，信众皈依者甚众。

此举，既是预热，也是争夺信仰阵地，与天庭宣化署的活动形成隐性的对抗。

同时，她暗中留意着天庭“异才司”

接触过的那些散修，似乎也在评估其“佛缘”

。

玄门势力，亦未坐视。

玄都大法师的化身，一位鹤发童颜、手持拂尘的老道，悄然出现在终南山等地。

他并不广收门徒，而是择其“心性纯良、根骨清奇”

者，偶现仙踪，赐下几卷丹经或指点几句口诀，飘然而去。

其行事风格，更重“缘法”

与“自然”

，与天庭系统性的“人才计划”

风格迥异，却也在一定程度上，分流了部分潜在的优秀苗子。

甚至北俱芦洲的妖族残余势力中，也有大能察觉到了异常。

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