第144章 文景黄老治世平 儒道暗流争显学（第2页）

天庭，凌霄宝殿。

昊天上帝观照下界，颔首道：“刘恒以仁德守成，合于天道休养生息之律。

汉室气运得此滋养，根基渐厚。

然，物极必反，柔不可久。

北患未除，诸侯坐大，其子继位，当需刚柔并济之势。

着巡天司，记录其仁政功德，然亦需监控其隐忧。”

“臣遵旨。”

仙官记录：文帝施仁政，天道降下丝丝祥和功德之气，融入汉室国运，然北方匈奴煞气与关东诸侯王隐隐自立的桀骜之气，仍如暗疮，伏于国运光鲜表皮之下。

幽冥地府，功过司。

因文帝废除肉刑（缇萦救父，文帝废肉刑），改以笞刑、劳役，枉死城中因酷刑而死的冤魂数量大减，怨气稍平。

“汉帝刘恒，推行仁政，轻刑薄赋，活人无数，积有阴德。

待其寿尽，可引入善道，转生福地。”

判官批注。

平心娘娘漠然视之：“然其‘无为’，亦纵容诸侯骄奢，埋下祸根。

功过相抵，依律即可。”

西方极乐世界。

准提道人曰：“世间有仁君，乃众生之福。

然‘无为’之治，近乎‘空寂’，正可为我佛‘寂灭’之理预铺道路。

可令行者，于民间多宣扬‘慈悲’、‘忍辱’之说，潜移默化。”

佛光微动，悄然洒向中原。

然，绝对的“无为”

并不可得。

文帝虽仁，亦需面对现实挑战。

北方，匈奴老上单于继位，屡背和约，寇边不止。

文帝忧之，遣使责问，亦加强边备。

时有名士贾谊，年少英才，上书《治安策》，痛陈时弊：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六……”

其论核心，在于“众建诸侯而少其力”

，削弱诸侯王权，巩固中央集权；更主张积极对抗匈奴，“施五饵三表以系单于”

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