第137章 韩非集法着说难 李斯逐鼠定雄心（第3页）

一日，见官舍厕所中之老鼠，食不洁之物，见人犬则惊恐逃窜；又观粮仓中之硕鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。

李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

此“仓鼠之叹”

，彻底激发了李斯追求权势富贵的强烈欲望。

他毅然辞去小吏之职，西入稷下，拜于荀子门下，学习“帝王之术”

。

其求学之目的，极为明确——学成文武艺，货与帝王家，改变自身处境，成为那食积粟的“仓中鼠”

，而非厕中鼠。

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李斯天赋亦高，然其心思活络，更重实务与权变，对荀子、韩非学说中过于理想化或尖锐的部分，往往取其“有用”

者存之。

其周身虽无特异道韵缠绕，然其强烈的欲望与机心，却隐隐引动了天庭监察司的注意，一缕微不可查的警示标记已落于其命运轨迹之上，然其自身浑然不觉。

学成之后，李斯审时度势，认为山东六国皆弱，不足成事，唯秦国雄心勃勃，欲吞并天下，正是布衣之士建功立业之所在。

遂决意西入秦。

临行前，辞别老师荀子，坦言：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。

今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。

处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。

故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。

久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

故斯将西说秦王矣。”

其言赤裸裸地道出了追求富贵权势之心，与韩非忧国忧民而着书立说之心境，截然不同。

荀子默然，知其志已决，唯有叹息。

李斯至秦，先投丞相吕不韦门下为舍人，得以接近秦王嬴政。

他敏锐地抓住时机，上《谏逐客书》，以雄辩之才与事实依据，成功劝阻了秦王驱逐六国客卿的命令，展现其卓越的政治才能，由此获得秦王赏识，被拜为客卿，继而升任廷尉，最终官至丞相，成为秦王嬴政统一天下过程中最为得力的助手。

李斯之才，在于能将韩非等人构建的法家理论，灵活运用于政治实践。

他辅佐秦王，坚定推行法家政策：加强中央集权，废除分封制，推行郡县制；统一文字、货币、度量衡；修筑驰道，加强控制；主张以严刑峻法治国，镇压一切反抗。

其手段雷厉风行，为秦帝国的建立和巩固立下了汗马功劳。

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