第133章 文曲星辉耀杏坛 墨者非攻动公卿（第2页）

此乃天庭文曲星君感应到自身转世之身的进境，借“心映司”

之策，降下本源星力助其完善学说，亦是昊天上帝默许的、以儒家秩序辅助天道运转的一步暗棋。

儒家学说，自此体系初成，核心为“仁、义、礼、智、信”

，强调“克己复礼”

、“为政以德”

，主张恢复周礼秩序，但内涵已更为丰富深邃。

孔子门下弟子三千，贤者七十二，这些弟子如种子般，开始将儒家思想带入列国，游说诸侯，聚徒讲学，影响力与日俱增。

然，儒家主张的“礼乐”

秩序、“亲亲尊尊”

，无疑触动了战国时代新兴士族与平民的利益，亦与崇尚功利的诸侯需求有所抵牾。

质疑与反对之声，随之而起。

宋国，一场大雨初歇的泥泞官道上。

一位身着粗布短褐、脚踏草鞋、面容坚毅的中年人——墨翟（墨子），正带领着几名同样装束的弟子，步履匆匆地赶路。

他们刚刚阻止了一场小规模的边境冲突，衣衫上还沾着泥点，神色却充满践行理想的笃定。

墨翟停下脚步，望着雨后的晴空，对弟子们道：“今之诸侯，皆如窃贼！

窃一国则谓之义，杀一人则谓之不仁，此何道理？故当兼相爱，交相利！

视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身！”

其声铿锵，蕴含着一种与儒家温文尔雅截然不同的、充满实践性与战斗性的力量。

墨家思想，在墨翟的带领下，已彻底成型，与儒家分庭抗礼。

其核心主张“兼爱”

（无差别的爱）、“非攻”

（反对不义战争）、“尚贤”

（选贤任能）、“尚同”

（统一思想标准）、“节用”

、“节葬”

、“天志”

、“明鬼”

，体系严密，且极具组织性与执行力。

墨翟本人，更是一位杰出的科学家与工匠，精通守城之术与器械制造，其“墨守”

之名，令诸多欲发动不义之战的诸侯将领头疼不已。

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