第132章 道种初萌百家始 星火散落诸子兴（第3页）

儒家学说，自此开始走向系统化、理论化。

孔子“有教无类”

，门下弟子三千，贤者七十二，这些弟子将携其学说，散入列国，成为传播儒家思想的最重要力量。

宋国与鲁国边境，一处简陋的作坊内。

年轻的墨翟（墨子）正挥汗如雨，亲手制作着各种器械。

他出身卑微，精通手工技艺，曾习儒术，然对儒家强调的繁文缛节、厚葬久丧深感不满，更目睹诸侯征战给平民带来的深重苦难。

某日，他于劳作间隙休息时，见一群蚂蚁搬运食物，井然有序，互帮互助，忽有所感。

又闻听过往商旅谈及西方有“苦行头陀”

宣扬“众生平等”

、“兼爱非攻”

之念，虽言语晦涩，却与他内心所想隐隐相合。

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是夜，他于梦中见一浑身笼罩在柔和金光中的身影，对他颔首微笑，虽未发一言，却让他心中“兼相爱、交相利”

、“非攻”

、“节用”

的想法变得异常清晰和坚定。

醒来后，墨翟毅然决然地走上了批判儒家、创立墨家的道路。

他组建起组织严密的墨家团体，奔走于各国，止战非攻，践行其说。

其思想中那强烈的平等色彩与牺牲精神，虽源自其对现实的深刻观察，然其梦中所得之启迪，无疑有西方教暗中引导的影子，旨在对抗玄门影响，播撒佛种。

晋国与郑国之地，一位名为邓析的刑狱官。

邓析精于律法，擅长诉讼，却对旧有的“礼治”

秩序深感束缚，认为需要明确、公开、公正的法律来治理国家。

他私下传授法律知识，助民众诉讼，挑战贵族权威。

其举动，引动了幽冥地府对于“秩序”

与“法度”

的感应。

一缕源自九幽的森严秩序道韵悄然影响其心神，使其对“法”

的思考愈发深刻，提出了“事断于法”

的主张，成为法家思想的早期萌芽。

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