第130章 桓公霸业终成空 晋楚争锋启新篇（第3页）

齐桓公魂魄经审判，功过相抵，转生为一富家翁。

其魂魄过奈何桥时，回望生前霸业，唯余一声长叹。

管仲之魂选择转生，其真灵携未尽之志与富国强兵之学说，投入轮回，待时而动。

鲍叔牙之魂留任地府，为判官，以其明察秋毫，断阴司之狱，公正严明，鬼魂畏服。

而那易牙、竖貂、开方三佞之魂，则因惑君乱国、酿成大祸，被判入地狱道，受尽酷刑，以偿其罪孽。

西方极乐世界。

准提道人观晋楚争霸，战祸连绵，对药师佛道：“乱世之中，生灵涂炭，正合我佛慈悲普度之机。

可令‘苦行头陀’与‘慈悲行者’，深入中原战乱之地，尤其晋楚拉锯之郑、宋故地，广传‘放下屠刀，立地成佛’之念，更可于民间宣扬‘忍辱波罗蜜’，以消其抗争之心。”

“谨遵法旨。”

更多佛门行者，悄然潜入南赡部洲。

然，晋楚争霸百余年，双方皆疲。

至晋悼公、楚共王后期，两国皆有息兵之意。

加之东方吴国崛起，屡侵楚境，楚之后背受敌；晋国内部六卿势力坐大，公室日衰，亦无力外顾。

宋国大夫向戌趁机倡导“弭兵之会”

。

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周灵王二十六年，晋、楚、齐、秦、宋、卫、郑、鲁、陈、蔡、曹、许、邾、滕等十四国诸侯会于宋都商丘。

晋卿赵武、楚令尹子木代表两大国主盟。

盟约规定：晋之属国须朝楚，楚之属国亦须朝晋，奉晋、楚为共同霸主。

中原暂得和平。

然，“弭兵”

之盟，实乃大国妥协之产物，小国须“两朝”

而贡，负担反倍于前。

且晋、楚国内，矛盾皆日益深化。

晋国，自献公尽诛桓庄之族，立“无畜群公子”

之制，导致公室衰微。

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