第241章 传说的延续（第2页）

正值旬休，学堂内却并未空置。

一群年轻的学子并未埋头于八股制艺，而是围坐在一起，激烈地讨论着。

他们手中传阅的，并非标准的经义注解，而是市面上流传的《文正公轶事辑录》、《格物精要浅释》，甚至还有辗转抄录的、来自望归学院的《新学刍议》片段。

“朱兄所言差矣！

文正公‘权力归于制度’之论，绝非虚言。

观我朝内阁之制，若非有《宪纲》约束，诸司分权，焉能有这百年承平？岂能仅系于君王一人之贤愚？”

一个面容清瘦的学子据理力争。

“李弟所见甚是！

然制度亦需人来执行。

文正公亦强调‘人心向于美德’。

若无操守，再好的制度亦会被钻营架空。

故我等学子，既需通晓经世致用之学，亦当时时砥砺品行，方不负文正公之期许！”

另一人接口道。

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他们的讨论，已超越了简单的科考范畴，触及了治国理念、个人修养与文明走向的深层思考。

林弈的思想，经过百年的流传与消化，早已不再是朝堂上讳莫如深的异端，而是成了许多开明士子、有志青年公开探讨、引为圭臬的显学。

他的形象，也从一个高不可攀的神话偶像，逐渐回归为一个有血有肉、有困惑有坚持、最终找到自己道路的先行者。

而在远离中原的望归之地，林弈的传说则以另一种方式活着。

学院广场上，那棵由林弈和王芸骨灰滋养、已需数人合抱的参天银杏，被尊称为“智慧树”

或“夫妻树”

。

树下那块刻着三句箴言的青石，被摩挲得光滑如玉。

这里没有香火供奉，没有跪拜祈求，只有络绎不绝的来访者在此静立、沉思，或是在树下举行新生的启蒙礼、青年的成丁礼。

学院的戏剧社，将林弈与王芸的故事编成了诗剧《星辰与银杏》，每年在建院纪念日上演。

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