第63章 易器

永宁只离开了几天，再次回到瞽宗居然有种恍如隔世的感觉。

而且她发现了除了她自己的心境发生了变化之外，占丙对她的态度转变最为严重。

原来她只要一去哪儿，占丙就一定会跟着。

后来就算进了瞽宗学业繁忙，占丙也会抽时间和她说上两句话。

现在倒好，别说说话了，占丙见了她，直接目不斜视地走过，把她当成了空气。

她看了一眼一旁的陆亚。

陆亚朝她摇了摇头。

下学后，也是直接跟其他同学走了，连个眼神都不会给她。

她是做了什么吗？

怎么会这样？

……

永宁愣怔在原地。

说不难过是假的，她最初来到商朝接触的就是占家，占丙跟她又年龄相仿，两个人就这样互相照应了一段时间，她已经把占丙当成了好朋友。

可她没想明白怎么占丙就厌恶起她来了？

“占氏一族一向都是背信弃义贪生怕死之辈，何故伤怀！”

陆亚像一只直立挺拔的青竹，坚定鼓励地看了过来。

不知道为什么，永宁觉得连陆亚给她的感觉也不同了，究竟是哪里不同，她又说不上来。

罢了，她连自己都还顾不上，更顾不了别人。

她要做的事情还有很多。

就比如，现在她要做一些手工，一些风水物件，也就是时下鬼街上最流行的“易器”

。

其实“风水”

一词早在伏羲时代就有出现，正所谓“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”

但此时的“风水”

就是指风和水，和后世的风水有很大的不同。

她也研究过，这时也有了堪舆之术，也就是青乌子从大彭氏学的大禹之术的一部分，传闻大禹之术大禹以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人事物的吉凶祸福，寿夭窍通和发展方向。

曾经的大禹治水就是归功于此术，彭祖作为大禹之友，把这奇术也继续发扬光大了。

堪舆堪舆，堪天道，舆地道。

经过后世的不断发展，此术渐渐发展由帝王的御用术，用于指导城邑、宫殿、陵址等各项修建活动，后来逐渐兴盛，形成了独特的体系和流派，再逐渐传入民间，最后成为了后世的风水术。

《易经》中亦有相关记载“星宿带动天气，山川带动地气。

天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”

这个起“气”

就是与风水有着千丝万缕的密切关系。

气乘风则散，界水而止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

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