第10章 邀请

羌人，这个民族的特性也逐渐在永宁和占瑾的信息拼凑中清晰起来。

作为古老的游牧、半游牧民族，他们生活在艰苦的高原、山地、草原地带，逐水草而居或依山狩猎，锻就了极强的生存能力和坚韧不拔的民族性格。

恶劣的生存环境和高频率的部落冲突，使得羌人男子几乎皆为战士，骑术精湛，熟悉山地作战，勇猛好斗。

羌人并非一个高度统一的政权，而是由众多大小不一的部落、氏族组成，所谓“羌”

是一个泛称。

这些部落之间也常为草场、水源、牲畜相互攻伐。

这给了周人，乃至商朝分而治之的机会。

羌人文化中，对誓言和承诺看得很重，一旦结盟，往往较为可靠。

但同时，血亲复仇的观念也极其强烈，恩怨分明。

他们崇拜自然神灵，山神、水神、羊神等，拥有自己的巫师和祭祀仪式，与商周的系统迥异。

正是这些特性，使得周人与羌人的关系变得无比微妙。

周人既需要防范羌人大规模侵扰，又需要利用羌人的力量作为兵源、作为与商博弈的筹码、作为贸易对象，同时还要完成商王朝下达的“征羌献俘”

的政治任务。

这就像在走钢丝，一方面要与某些羌部落暗通款曲，另一方面又要抓捕另一些羌人去送死。

这种矛盾的政策，必然在周原内部也造成了一种心照不宣的沉默和认知失调。

普通国人或许知道一些，但不会公开谈论，高层则精心维持着这种危险的平衡。

永宁意识到，羌人问题，可能是周原一个潜在的巨大矛盾爆发点，也可能是……一个可以借力的支点。

于是，她把情况都说给了姬己。

“原来，这西岐之地，并非铁板一块。”

姬己的绝美容颜在油灯下若隐若现，她若有所思：“商与周，周与羌，羌与羌……这其中之隙，比想象中更多……”

永宁则是拿着一块占瑾从一个羌人手里换来的、锋利异常的黑曜石片，眼神闪烁：“或许……这些‘山里朋友’，将来能派上大用场？”

别院的日子依旧在一种紧绷的平静中度过。

永宁与姬己刚刚初步议定，羌人这条看似危险却可能蕴含生机的暗线，需要更谨慎地接触和评估，或许能成为未来破局的关键之一。

她们正斟酌着下一步如何通过占瑾那愈发灵通的商业网络，更巧妙地打探相关信息。

就在此时，一个意想不到的访客打破了别院的沉寂。

来者是姬奭身边的一名亲随，态度恭敬地递上一份简札。

并非给姬己，而是指名给“贞人永”

。

简札内容让永宁微微一怔。

姬奭在信中语气颇为闲适，提及岐山南麓一处山涧，秋色极佳，泉清林幽，问永宁是否有暇同往游赏散心，并可探讨些“卜筮之道”

。

这绝非一次简单的游山玩水。

姬奭身份敏感，此刻邀约永宁这个身份同样敏感的商朝贞人，其背后用意耐人寻味。

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