第797章
这一点，在《楚辞》中的《九歌》里面体现得特别明显。
《九歌》原本就是祭词，里面有五位正神、四位地袛和一位人鬼。
五位正神分别是东皇太一、云中君、大司命、少司命、东君。
四位地袛为湘君、湘夫人、河伯、山鬼。
人鬼即《国殇》所祭拜的为国战死的将士。
说到这里，李淳丰略显得意地问：“武才人，你看出了什么吗？”
秦晓鸾微微一笑：“还是请天师说说。”
李淳丰说道：“楚人祭祀的地袛是什么？”
他这么一问，秦晓鸾猛地醒悟了过来，地袛不就是之前李淳丰所言之“妖族”
吗？而人鬼，也就是“鬼魂”
。
是以，“楚人信巫鬼”
里面说的“鬼”
，是“妖族”
和“鬼魂”
的合称。
这就和陶罐最后一幅画所记录的完全印证了。
那么，这个“巫”
和刚才李淳丰说的“巫觋并舞”
相关了。
李淳丰解释了起来。
巫觋就是巫师，最早由族中的贵族所担任。
男为觋，女为巫，两者统称为“巫”
。
这本来就是个有些反常的事情。
在一个极其重视排序和正统的男权社会，占有极高社会地位的巫师的“巫”
的的第一顺位继承者是女性呢？
如果再去看楚人祭祀的仪式过程，就更令人疑惑了。
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