第162章 黄蓉三十二（第9页）

杨康坦坦荡荡，惹来小师叔一顿乱拳。

大干十三年，也就是元国创建的第十三年。

由于西夏与漠北的并入，以及吐蕃诸部被黄药师在攻打蒙古所占西夏时试探性吓了一下后，已在金轮法王的带领下请降内附，杨康重新进行了元国的行政区划调整，大致是按照后世行省划分。

当然，名字或者局域划分也因时而异因地制宜，有不少变化，后世东北三省因人烟稀少还是统称辽东行省，并且兼并了高丽；

辽西行省囊括了内外蒙古，并将靖哥儿从辽东调任过去，全权处理托雷未曾带走西迁的部族，

至于蒙古之名禁止再用，只可以姓氏为部族之名；

吐蕃诸部以及大理国由于投降得麻利，暂时依旧以旧名羁：

至于江南则没有安徽江苏之分，而称为江淮行省．

由宋时福建路改作福建行省中，有一处南少林寺，正在泉州清源山东岳山麓。

觉远归来中原后，正在此修行。

他并虽未夸耀自己与当今太子的交情，但金刚寺、大国师寺的声名亦传入了中原，天鸣对他回归少林寺的举措还是万分欢迎的。

但觉远收了一对母子为弟子，实在使天鸣难办，嵩山少林寺不收比丘尼啊。

于是天鸣便请觉远去了南边泉州南少林弘扬佛法，那边风气开放、教派林立，正需要觉远法师度化。

故而觉远便带着两名弟子来到了泉州少林禅寺。

他在继续钻研佛法。

他的两名弟子传道弘法，因其党项平民的出身，讲起汉话来用词用语释法讲理通俗易懂，搞得声势不凡。

有信众总结得出“苦功悟道”

“叹世无为”

“正信除疑无修证自在”

等教义卷册传播开来，伴随着觉远两位弟子在传道弘法外治病医人颇有神效，信众渐渐将其信奉为无生老母、明明上帝

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