第51章 为什么纯比我穷会有那么多女子喜欢他（第4页）

恶果和李表他们远远地看着纯。

当纯扭头看见他们时，他们立即把头扭开。

纯并不上去招呼他们。

他们自然代表生活的某些方面。

按理，李表应该和恶果与司机有着本质的区别。

因为李表并无固定的收入。

然而，在纯看来，李表却和他们臭味相投。

他们的沉默，相对于纯的沉默与温和，多半时候未直面冲突，但各自因为观念上的矛盾，却相当地尖锐。

按理，这年月他们不该有这些矛盾。

因为又不是需要思想观念和意识形态领域的斗争。

生活观念不同，各自的生活却毫不相干。

但是，他们在心里蔑视纯，总说对纯看不惯。

这当然是一些习惯因素和势力在支配着他们，同时，又是一些新的腐朽的生活观念在起着一些坏的作用：要庸俗普通都庸俗，为何你一个人独自奋勇前进？尤其他们盯着纯时乜斜的眼神，对纯表示了冷蔑和愤怒。

这里面有一些嫉妒的因素。

嫉妒是一些人普遍的心病。

嫉妒的魔火，常焚得人烦躁而又歹毒。

凡被嫉妒的恶魔逮住的人，常常两眼充血，恨不能吃掉敢于活出自我表现出与他们不同个性绝不人云亦云的同类。

他们当时的心态，诚如鲁迅描写的那样：老子呀！

老子要咬你几口才好！

而有些人，异化到极端，非将他们认为的异端掷之死地而不得后快。

这令人似乎终于读懂了外国哲人的一句话：人类是最野蛮凶残的动物。

幸而还只是动物，而非禽兽。

所以，纯对他们十三分地理解。

现在的中国，到处推行俗文化，人要回归到动物的本性，而不是人的本性，如虫蚁禽鸟与四脚兽们，每天只为着觅食而活着，人的身体要如禽兽，内心当然不能高贵起来，否则就很危险。

否则，他们就会有异于禽兽而根本属于人的思想行为举动，这很可能影响到那些吃着皇粮的人对另一些人指手画脚，叫唤着要他们怎样地做人，这可是那些人根本的固有的既得利益。

所以宁可稳定，也不要前进，哪怕最后画地为牢且化为死亡的泥潭。

可是人，究竟怎样才能回归到人的本来的属性，使人自然地生活，显示生命的活性与力量？人类，不能永远只像个婴儿，喂他奶便吃奶，喂他屎便吃屎。

但是，普通的人类，常常也总是个长不大的孩子，他们有智慧，在权力与权利的压榨和统治下，常常又不得不如白痴一样地生活或活着。

人类大多还有自私的劣根性，在仅仅为了活命与某些活得好和自在的利益驱动下，他们常常也只首先顾及自身的利益与安危，多半也只一些自私的行为，倒少了自怜与自爱，不自觉，不醒悟，也不知道自己在怎样地活着。

他们怎么会自怜？他们以为人本来就是和虫蚁禽鸟动物没什么分别，只为活着去辛劳去拚命去争抢而已；活着以后，自然要活得更好一些，如果去争取，去努力地创造与奋斗，多么地应该，是人的本性使然，也是积极向上的人生；人不应堕落，不应只安于现状，更不能等待自然地死亡，自生自灭；人应该怎样地活得更长期久远，方对得起人生，也不枉来人世？

说来，我们的社会，也有更多的热爱，有着更多的对人自身的人文关怀，犹如中国，总在主张一些先进的文化，这种先进文化，在南市的具体表现之一，便是针对工厂、酒店、茶肆、商场等行业的劳工全是女性的实际情况，由妇联掀起一场“关爱女子”

行动，两个红昨天与纯通话，说她们去参加这一伟大行动的启动仪式和文艺宣传演出。

也不知她们怎么知道了纯的电话。

不过，这也是一些美丽的女子，良善的女子，充满对人类自身关怀与热爱的女子，对纯也没负面影响与危害，纯喜欢，也不曾真心拒绝，只是他们互相还不十分地认识，也没形成纯与丁苑那种特殊的环境。

纯没想到，这天的一场雨，会把几个小混混也赶到商场内的餐厅。

这几个恶少，是南市本土人，好像读过鲁迅的《阿q正传》。

但他们在校无疑不认真读书，不学无术。

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